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成语解释出处
dāi tóu dāi nǎo呆头呆脑呆：痴呆、迟钝。形容傻乎乎的或迟钝的样子。元 马致远《岳阳楼》第三折：“似这等呆脑呆头劝不回。”
bù dà duì tóu不大对头有了问题，出了毛病，指有失调的迹象。老舍《正红旗下》：“他也许真是个职业的伶人吧？可又不大对头。”
yī nián dào tóu一年到头整年，从头到尾经过。明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第20卷：“我两个又是养家经纪人，一年到头，没几时住在家里。”
hūn tóu dā nǎo昏头搭脑形容头脑昏沉，糊里糊涂。清 禇人获《隋唐演义》第十一回：“一个新年里，弄得昏头搭脑，没些清楚。”
ào tóu ào nǎo傲头傲脑形容倔强、桀骜不驯的样子。清 吴敬梓《儒林外史》第27回：“现今这小厮傲头傲脑，也要娶个辣燥些的媳妇来制着他才好！”
bái tóu zhī tàn白头之叹指妇女被遗弃而作晚景凄凉之叹。元 王实甫《西厢记》第四本第一折：“此身皆托于足下，勿以他日见弃，使妾有白头之叹。”
cóng tóu zuò qǐ从头做起从：自。从开始做起。朱自清《古文学的欣赏》：“现在得从头做起，最难的是注文用的白话……得创作。”
chǒu huà shuō zài qián tóu丑话说在前头不中听的话先说出来以免发生矛盾。柳建伟《英雄时代》第23章：“丑话说在前头，这件事谁的嘴里缺把门的，说了出去，后果只能自负。”
chuí tóu tā chì垂头塌翅见“垂头搨翼”。《新唐书·萧遘传》：“君臣报国极矣，战力殚矣，尚能垂头塌翅求生于黄门哉！”
dū tóu yì xìng都头异姓最高贵的称呼。《新唐书·刘悟传》：“兄岌（郭岌），事悟为牙将，常乐滏山秀峻曰：‘我死必将葬此，望气者言其地当三世为都头异姓，河北谓都头异姓，至贵称也。’”
gān tóu zhí shàng竿头直上比喻进步很快。
máo tóu máo nǎo毛头毛脑形容年轻人的鲁莽冒失或很着急的样子。徐光耀《平原烈火》：“三个战士正毛头毛脑没有办法，见他回来了，眼里又放出光彩。”
pěng tóu shǔ cuàn捧头鼠窜抱着脑袋，象老鼠似地逃窜。形容仓皇逃跑的狼狈相。《汉书 蒯通传》：“常山王奉（捧）头鼠窜，以归汉王。”
píng tóu pǐn zú评头品足评、品：评论；区分高低优劣。原指无聊的人评论妇女的容貌；后泛指发表评论；随意挑剔。清 蒲松龄《聊斋志异 阿宝》：“女起遽去，众情颠倒，评头品足，纷纷如狂。”
sān tóu èr miàn三头二面面：脸。比喻奉承拍马，玩弄两面手法。唐·李商隐《杂纂》：“三头两面趋奉人。”
tóu yǎng sāo gēn头痒搔跟头痒搔脚。比喻花了气力而于事无补。汉 焦赣《易林》：“头痒搔跟，无益于疾。”
zhì tóu hú yè雉头狐腋以雉头狐腋做成的裘衣。形容穿着讲究，生活奢侈。北魏·杨衒之《洛阳伽蓝记·开善寺》：“晋室石崇乃是庶姓，犹能雉头狐腋，画卵雕薪；况我大魏天王，不为华侈？”
tóng tóu tiě bì铜头铁臂见“铜头铁额”。巴金《旅途通讯·广州在轰炸中》：“住在这里每个人都有被炸死的机会，没有谁能做一个铜头铁臂的人。”
tóu tòng zhì tóu头痛治头指针对疼痛部位医治，不追究病因。比喻做事缺乏通盘计划，被动应付，不从根本上彻底的解决。明·张居正《与张心斋计不许东虏款贡》：“语曰：‘头痛治头，足痛治足’。今虏祸方中于辽，辽以一镇当全虏之势，病在足之时矣。”
xuán tóu cì gǔ悬头刺股见“悬梁刺股”。《敦煌变文集·齖■（齿可）书》：“晡时申，悬头刺股士苏秦。”
yín yàng là qiāng tóu银样蜡枪头样子像银子实际是焊锡做的枪头。比喻外表很好看，实际上不中用。吴晗《神仙会和百家争鸣》：“反对那种强不知以为知，专业知识贫乏而自封专家、权威的银样蜡枪头。”
yín yàng là qiāng tóu银样镴枪头样子象银子实际是焊锡做的枪头。比喻外表很好看，实际上不中用。元·王实甫《西厢记》第四本第二折：“你原来‘苗而不秀’，呸，一个银样镴枪头。”
chuí tóu sàng qì垂头丧气垂头：耷拉着脑袋；丧气：失去志气；情绪低落。耷拉着脑袋；有气无力。形容失意懊丧的样子。唐 韩愈《送穷文》：“主人于是垂头丧气，上手称谢。”
xiǎo lù ér xīn tóu zhuàng小鹿儿心头撞像小鹿在撞心。形容十分惊慌。明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第11卷：“王生听了，惊得目睁口呆，手麻脚软，心头恰像有个小鹿儿撞来撞去的。”
yáo tóu bǎi nǎo摇头稾脑脑袋摇来摇去。多形容自得其乐、自以为是的样子。
yī shēn liǎng tóu一身两头一个人同时有两个主张。比喻无所适从。汉 焦延寿《易林》卷八：“一身两头，近适二家，乱不可治。”
dé shèng tóu huí德胜头回德，通“得”。回，同“回”。宋明话本、通俗小说的引首。
bǎi wěi yáo tóu摆尾摇头摆动头尾，形容喜悦或悠然自得的样子。《大唐三藏取经诗话》上卷：“只见麒麟迅速，狮子峥嵘，摆尾摇头，山林迎接。”
áng tóu tiān wài昂头天外昂：抬起。抬起头望着天边。形容态度傲慢或做事脱离实际。鲁迅《书信集 致萧军、萧红》：“他们昂头天外，评论之后，不知那里去了。”
áng tóu tǐng xiōng昂头挺胸抬起头，挺起胸膛。形容斗志高，士气旺。参见“昂首挺胸”。语出欧阳予情《小英姑娘》：“她伸开两手昂首挺胸，狂了似的往外跑。”
è lóng bù dòu dì tóu shé恶龙不斗地头蛇地头蛇：比喻称霸一方的人。比喻外来者尽管很厉害，也斗不过本地的恶势力。明 冯梦龙《醒世恒言》第七卷：“大官人休说满话！常言道：恶龙不斗地头蛇。”
dī tóu sàng qì低头丧气失意颓丧貌。《三国演义》第四三回：“严畯低头丧气而不能对。”
chū tóu lù liǎn出头露脸露：显露。具体显示出来，指在公开场合出现。明·伏雌教主《醋葫芦》第九回：“伯伯不守戒律，伯母何必出头露脸，送与官打，被他燥皮，又要吃惊吃吓。”
chū tóu lù miàn出头露面在人多的场合公开出现；也指在众人面前出风头表现自己；又常因出现于公共场合而出名。还指出面活动、做事、讲话。明 施耐庵《水浒传》：“孙二娘从小出头露面，况是过来人，惯家儿，也不害什么羞耻。”
cū fú luàn tóu粗服乱头粗服：粗布衣服；乱头：蓬头乱发。形容不讲究修饰。南朝 宋 刘义庆《世说新语 容止》：“裴令公有俊容仪，脱冠冕，粗服乱头皆好。时人以为玉人。”
tóu shàng zhe tóu头上着头犹言头上安头。
pī tóu sàn fà披头散发披：散开；一头长发凌乱地披着。形容慌乱、狼狈或懒散。明 施耐庵《水浒传》第22回：“那张三又挑唆阎婆去厅上披头散发告道：‘宋江实是宋清隐藏在家，不令出官。’”
tóu hūn yǎn yūn头昏眼晕头脑晕乱，眼睛昏花。清·钱彩《说岳全传》第25回：“李太师被张保背着飞跑，颠得头昏眼晕。”
tóu yūn yǎn huā头晕眼花头发昏，眼发花。清 夏敬渠《野叟曝言》第八十七回：“方才外边的人，也都有些头晕眼花，闻了这香气，就清爽了许多。”
rèn yǐng mí tóu认影迷头佛家语。形容非常糊涂。《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞言经》：“如演若多，迷头认影。”
pǐn tóu píng zú品头评足原指轻浮地议论妇女的容貌。现也比喻对人对事任意挑剔。清 蒲松龄《聊斋志异》：“众情颠倒，品头论足，纷纷如狂。”
pī tóu gài nǎo披头盖脑盖：压。正对着头和脸盖下来。形容（打击、冲击、批评等）来势很猛。明 施耐庵《水浒传》第十四回：“夺过士兵手里的棍棒，劈头盖脸便打。”
tóu jiǎo zhēng róng头角峥嵘头角：比喻青年人显露出来的才华；峥嵘：特出的样子。形容年轻有为，才华出众。元 鲜于必仁《折桂令 蓟门飞雨》曲：“到处通津，头角峥嵘，溥渥殊恩。”
luàn tóu cū fú乱头粗服头发蓬乱，衣着随便。形容不爱修饰。明 王彦泓《个人》诗：“双脸断红初却坐，乱头粗服总倾城。”
niú tóu bù duì mǎ miàn牛头不对马面比喻答非所问或对不上号。清 李宝嘉《文明小史》第二十四回：“尽其所有写上，都是牛头不对马面。”
máo tóu xiǎo zi毛头小子指年轻人。路遥《平凡的世界》第三卷第11章：“想不到世事一变，这么个毛头小子倒把他像毛头小子一样指教了一番！”
kōng tóu zhī piào空头支票空头：有名无实的；支票：向银行取款或拨款的票据。指有名无实的支票；不能兑现。现多比喻不能实现的诺言或保证。邹韬奋《三十年前的民主运动》：“他们以为放出一个‘九年预备’的空头支票，可以缓和空气。”
hóng yùn dāng tóu鸿运当头鸿运：大好的运气。正是走好运的时候。高阳《胡雪岩全传·平步青云》上册：“雪公，你鸿运当头，做事千万要漂亮。”
hǔ tóu shé wěi虎头蛇尾头大像老虎一样；尾巴像蛇一样细。比喻做事有始无终；起初声势很大；后来劲头很小。元 康进之《李逵负棘》第二折：“则为你两头白面搬兴废，转背言词说是非，这厮狗行狼心，虎头蛇尾。”
gòu miàn péng tóu垢面蓬头面目肮脏，头发零乱。明 孙仁孺《东郭记 蚤起》：“如云鬓发粗粗卷展，蛾眉低偃，也只索垢面蓬头，净洗朱铅。”
kōng tóu rén qíng空头人情虚假的情意。清·曹雪芹《红楼梦》：“贾琏笑道：‘罢，罢！这空头人情我不领；你不盘察我，就够了。’”
gù tóu bù gù jiǎo顾头不顾脚比喻只顾眼前，不顾今后，缺乏通盘打算。形容做事或考虑事不仔细周到。
juè tóu jiàng nǎo倔头强脑形容言语动作生硬执拗的样子。茅盾《霜叶红似二月花》：“当时我就觉得其中两个，一男一女，倔头强脑，大不顺眼。”
niú tóu ē páng牛头阿旁佛教称地狱中长着牛头的鬼卒。《新唐书·路岩传》：“奢肆不法，俄与韦保衡同当国，二人势动天下，时目其党为‘牛头阿旁’，言如鬼阴恶可畏也。”
shuǐ diào gē tóu水调歌头词牌名。相传隋炀帝开汴河时曾制《水调歌》，唐人演为大曲。大曲有散序、中序、入破三部分，“歌头”当为中序的第一章。双调九十四字至九十七字，前后片各四平韵。宋人于前后片中的各两个六字句，多夹叶仄韵。也有平仄互叶几乎句句押韵的。共八体。
gǒu xuè lín tóu狗血淋头旧时迷信说法，谓狗血淋在妖人头上，就可使其妖法失灵。后形容骂得很凶，使被骂者如淋了狗血的妖人一样，无言以对，无计可施。明·施耐庵《水浒传》第五十三回：“马知府道：‘必然是个妖人！’教去取些法物来。牢子、节级将李逵捆翻，驱下厅前草地里，一个虞候掇一盆狗血没头一淋。”
bǎi chǐ gān tóu，gèng jìn yī bù百尺竿头，更进一步佛家语，比喻道行、造诣虽深，仍需修炼提高。比喻虽已达到很高的境地，但不能满足，还要进一步努力。宋 朱熹《答陈同甫书》：“但鄙意更欲贤者百丈竿头进取一步，将来不作三代以下人物。”
dà lù tóu jiǎo大露头角头角：指人的气概与才华；露头角：比喻人显露才能。比喻人很好地显露了一回才能。
gān tóu rì jìn竿头日进佛家语，比喻道行、造诣虽深，仍需修炼提高。比喻虽已达到很高的境地，但不能满足，还要进一步努力。清 无名氏《后会仙记》：“（青青柳）复吟云：‘学问无穷水接天，竿头日进古人言。’”
chū tóu chuán ér xiān xiǔ làn出头椽儿先朽烂椽：屋顶上的木条；朽：腐烂。露在屋檐外的椽子先腐烂。比喻抢先出头的人先遭受挫折。《雍熙乐府·点绛唇》：“张弓专等南来雁，马行崖畔收疆晚，出头椽儿先朽烂。”
péng tóu gòu miàn蓬头垢面蓬：蓬草；散乱　；垢：污秽；脏。形容头发散乱脸上很脏。《魏书 封轨传》：“君子整其衣冠，尊其瞻视，何必蓬头垢面，然后为贤？”
péng tóu xiǎn zú蓬头跣足蓬：散乱。跣：赤脚。头发散乱，双脚赤裸。形容人衣冠不整，十分狼狈或困苦之状。亦作“披头跣足”、“蓬头赤脚”。明·冯梦龙《喻世明言》第27卷：“买臣妻的后夫亦在役中，其妻蓬头跣足，随伴送饭。”
duàn tóu jiāng jūn断头将军比喻坚决抵抗，宁死不屈的将领。晋 陈寿《三国志 蜀志 张飞传》：“卿等无状，侵夺我州，我州但有断头将军，无有降将军也。”
tóu hūn nǎo zhàng头昏脑胀头脑发昏。形容人的繁忙或事物毫无头绪；使人厌烦。叶圣陶《友谊》：“\'她又不是发烧发得头昏脑胀的\'。一个说，\'只是那条腿不能走\'。”
tóu hūn nǎo xuàn头昏脑眩见“头昏脑胀”。鲁迅《呐喊·社戏》：“其中有一篇，大意仿佛说，中国戏是大敲，大叫，大跳，使看客头昏脑眩，很不适于剧场。”
pǐn tóu lùn zú品头论足见“品头题足”。郭澄清《大刀记》开篇十二：“他们指手划脚，品头论足。”
tóng tóu tiě é铜头铁额铜铸的头，铁打的额。形容人勇猛强悍。《海内十洲记 聚窟洲》：“及有狮子辟邪凿齿天鹿，长牙铜头铁额之兽。”
líng jiǎo mó zuò jī tóu菱角磨作鸡头比喻困难大，波折多。宋·陆游《书斋壁》诗：“平生忧患苦萦缠，菱刺磨成芡实圆。”自注：“俗谓困折多者谓菱角磨作鸡头。”
gāo shān dī tóu，hé shuǐ ràng lù高山低头，河水让路比喻人民群众征服自然，改造社会的无穷力量。邓拓《英雄的路》：“人们常说的‘高山低头，河水让路’的奇迹，在宝成路上真正实现了。”
dà tóu xiǎo wěi大头小尾犹“虎头蛇尾”。比喻做事前紧后松，有始无终。清·李宝嘉《官场现形记》第33回：“这是中国官场办事一向大头小尾惯的，并不是做书的人先详后略，有始无终也。”
pī tóu xiǎn zú披头跣足跣足：光脚。头发散乱，打着赤脚。形容十分狼狈或穷困潦倒的样子。明·罗贯中《三国演义》第41回：“军士曰：‘恰才见甘夫人披头跣足，相随一伙百姓妇女，投南而走。’”
guà yáng tóu mài gǒu ròu挂羊头卖狗肉比喻以好的名义做幌子，实际上名不副实或做坏事。宋 释惟白《续传灯录》第31卷：“悬羊头，卖狗肉，知它有甚凭据。”
shēn tóu tàn nǎo伸头探脑不断伸着脑袋张望。形容迟疑观望，或心中有鬼。明 吴承恩《西游记》第二十四回：“他在那锅门前，更无心烧火，不时的伸头探脑，出来观看。”
zéi tóu gǒu nǎo贼头狗脑同“贼头鼠脑”。《再生缘》第一回：“今天楼上家中老少和一班女眷都在看，刘奎璧对着楼上贼头狗脑，以致第三箭失手。”
bào tóu tòng kū抱头痛哭指十分伤心或感动，抱头大哭。清 刘鹗《老残游记》第四回：“这里于家父子同他家里人抱头痛哭。”
dāo tóu yàn wěi刀头燕尾喻笔锋劲利。宋·郭若虚《图画见闻志》：“工画佛道，兼精番马，笔锋劲利，名刀头燕尾。”
léng tóu dāi nǎo楞头呆脑见“楞头楞脑”。余辰《蚕》：“我完全没有听讲，当然不知道李老师提问了什么。现在几乎全班都举手了，这有我们这张桌子上楞头呆脑地坐着两个人。”
yíng tóu wēi lì蝇头微利如同苍蝇头那样的小利。比喻非常微小的利润。宋 苏轼《满庭芳》：“蜗角虚名，蝇头微利，算来著甚干忙。”
tǔ tóu tǔ nǎo土头土脑指行为、举止、服饰等不合时尚。清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第三回：“谁知他土头土脑的，信是一句话。”
yáng tóu gǒu ròu羊头狗肉挂羊头，卖狗肉。比喻表里不一清·钱大昕《恒言录》第六卷：“世祖赐丁邯诏曰：‘悬牛头，卖马脯；盗跖行，孔子语。’”
mēng tóu zhuàn xiàng蒙头转向蒙：迷糊；昏迷；转向：迷失方向。形容头脑昏迷；不清晰。老舍《神拳》第一幕第二场：“刚一动手的时候，我有点蒙头转向的。”
sǐ dào lín tóu死到临头临：面临。快要到了死亡的时刻。李晓明《平原枪声》：“马英如醉方醒，想不到死到临头却暂时逃出一条活命。”
hūn tóu yūn nǎo昏头晕脑见“昏头昏脑”。清·吴敬梓《儒林外史》第二回：“每日骑着这个驴上县下乡，跑得昏头晕脑。”
gǒu xuè pēn tóu狗血喷头被狗的血喷了一头。形容骂得很凶。明 兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第64回：“一清早辰，吃他骂的狗血喷了头。”
léng tóu léng nǎo楞头楞脑①形容鲁莽冒失或傻呵呵的样子。②形容发楞发呆的样子。曹禺《原野》第二幕：“干妈，虎子傻，说话楞头楞脑，没分寸。”
xuán tóu cì gǔ悬头刺骨悬：吊挂。把头挂在屋梁上面，用锥刺自己的大腿骨。形容刻苦学习。明·胡文焕《群音类选·<龙泉记·家庭训子>》：“词翰积如丘，要精通，须苦求，悬头刺骨非虚谬。”
huá tóu huá nǎo滑头滑脑形容人狡诈、不诚实。也指圆滑，不肯负责任。林语堂《上海颂》：“及那些滑头滑脑的旅馆茶房的都市三呼：你真是伟大而不可思议啊！”
tóu tòng nǎo rè头痛脑热见“头疼脑热”。清·褚人获《隋唐演义》第32回：“若果有此事，前日大棍打时，也该有些头痛脑热。”
zhǎn tóu lì xuè斩头沥血形容为匡扶正义而不顾生死。明·施耐庵《水浒传》第二十七回：“我是斩头沥血的人，何肯戏弄良人！”
xí yù tóu fēng檄愈头风檄：檄文，古代官府用以征召、讨伐等的文书；愈：超过；头风：头痛病。比喻檄文尖锐辛辣。《典略》：“琳作诸书及檄，草成呈太祖，太祖先苦头风，是日疾发，卧读琳所作，翕然而起曰：‘此愈我病。’”
jiàn gǔ tou贱骨头指不自尊、不知羞耻或不知好歹的人。清·曹雪芹《红楼梦》第69回：“人太生娇俏了，可知心就嫉妒。凤丫头倒好意待他，他倒这样争锋吃醋的。可是个贱骨头。”
gǒu tóu jūn shī狗头军师比喻爱给人出主意而主意又不高明的人。也比喻专门出坏主意的人。《何典》第十回：“次日，又宣众鬼入朝，论功行赏；便封活死人为蓬头大将，地里鬼为狗头军师。”
máng wú tóu xù茫无头绪茫：形容水或其它事物很多；没有边际；头绪：复杂纷乱的事情中的条理。形容一点头绪也没有；或事情摸不到边；不知从何而起。清 李宝嘉《官场现形记》第18回：“这几天抚台正为这事茫无头绪，得了这个信，便传两司来商议。”
xié tóu wāi nǎo斜头歪脑喻相貌不周正。李季《王贵与李香香》第三部：“阎王爷叫你当穷汉，斜头歪脑还想把身翻。”
bù shì yuān jiā bù jù tóu不是冤家不聚头聚头：碰头。指仇人或不愿意相见的人偏偏相逢，无可回避。《京本通俗小说 西山一窟鬼》：“这个不是冤家不聚会。好教官人得知，却有一头好亲在这里。”
kē tóu tǎn tǐ科头袒体科头：不戴帽子；袒：裸露。不戴帽子，袒露身体。形容傲慢不羁的神态。晋·葛洪《抱朴子·刺骄》：“若夫贵门子孙及在位之士，不惜典刑，而皆科头袒体，踞见宾客。”
zuān tóu mì fèng钻头觅缝比喻到处寻找门路。清 西周生《醒世姻缘传》第18回：“秦福到了武城，钻头觅缝的打听。”
péng tóu lì chǐ蓬头历齿头发蓬乱，牙齿稀疏。形容人衰老的容貌。战国 楚 宋玉《登徒子好色赋》：“其妻蓬头挛耳，齞唇历齿。”
dāo tóu tiǎn mì刀头舔蜜舔：用舌头接触东西或取东西。比喻利少害多。也指贪财好色，不顾性命。《佛说四十二章经》：“佛言财色之于人，譬如小儿贪刀刃之蜜，甜不足一食之美，然有截舌之患也。”
zhēn tóu xiàn wěi针头线尾缝纫用的针线等物。夏萍《曾宪梓传》第一部分：“要生存，必须努力开垦，举凡‘家头窑尾、灶头锅尾、针头线尾。田头地尾’的各种劳作，客家妇女无不参与，而且与客家男人一起辖内制川、同甘共苦。”

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