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成语解释出处
yī chén bù rǎn一尘不染原为佛教用语。佛家把色、声、香、味、触、法叫做“六尘”；说道者不为六尘所玷污；保持心地清静。形容不受坏思想、坏作风的沾染和腐蚀。也形容环境清静整洁。宋 张耒《腊初小雪后圃梅开》：“一尘不染香到骨，姑射仙人风露身。”
zhuàng xīn bù yǐ壮心不已指有抱负的人到了晚年；雄心壮志仍不衰减。壮心：宏大的志向；已：停止。三国 魏 曹操《步出夏门行 龟虽寿》：“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”
shì bù guò sān事不过三谓同样的事不宜连作三次。明·吴承恩《西游记》第二十七回：“常言道：‘事不过三。’我若不去，真是个下流无耻之徒。”
èr huà bù shuō二话不说不说任何别的话。指立即行动。老舍《四世同堂》九八：“‘日本鬼子完蛋了，投降了，’方六低声回答。丁约翰象在教堂里说‘阿门’那样，把眼睛闭了一闭。二话不说，回头就跑。”
bù yī běn fèn不依本分依：安装；本分：本身应尽守的职责和规矩。形容不务正业，不守规矩。明·施耐庵《水浒传》第39回：“黄文炳道：‘那厮也是个不依本分的人。’”
bù fēn shàng xià不分上下不管上级和下级或指分不出高低胜负曾朴《孽海花》第14回：“一天到晚，粘股糖似的，不分上下，搅在一块儿坐马车、看夜戏、游花园。”
bù fēn zhǔ cì不分主次指人办事不能分辨主要的和次要的。王朔《动物凶猛》：“虽然这三种说法不分主次，都有同样有力的证人和很难杜撰栩栩如生的细节，我还是一下就相信了最后一种说法。”
bù fēn bó zhòng不分伯仲分不出第一第二。
bù fēn zhěn yù不分畛域畛域：界限。不分界限、范围。也比喻不分彼此。《清史稿 包世臣传》：“世臣拟多裁盐官，堆留运司之钱粮，场大使督皂户，不分畛域，仿现行铁硝之例，听商贩领本地官印照，赴场缴课买盐。”
bù fēn zào bái不分皂白皂：黑色。不分黑白。比喻不分是非曲直；不问情由。《诗经 大雅 桑柔》：“匪言不能，胡斯畏忌。”汉 郑玄笺：“胡之言何也，贤者见此事之是非，非不能分别皂白言之于王也。”
bù fēn shèng bài不分胜败指双方势均力敌，分不出高低。明·施耐庵《水浒传》第69回：“两个在战场上斗到五十余合，不分胜败。”
bù fēn xuān zhì不分轩轾不分高下、轻重。比喻对待二者的态度或看法差不多。南朝 宋 范晔《后汉书 马援传》：“居前不能令人轾，居后不能令人轩……臣所耻也。”
bù fēn qīng béi不分青白指不分黑白，不辨是非。见“不分皂白”。
bù fēn gāo xià不分高下指分不出高低胜负。
lái lù bù míng来路不明来历未验明。明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第85回：“如今爹也没了，大娘他养出个墓生儿来，莫不也是来路不明？”
wéi dé bù zhōng为德不终见“为德不卒”。叶圣陶《乡里善人》：“唉，为德不终，我想起来非常之难过！”
sú bù kān nài俗不堪耐俗：庸俗；堪：可；耐：忍受。庸俗得使人受不了。郭沫若《水平线下·到宜兴去》：“但这种俗不堪耐的广告对于我也觉得有几份依依欲动的神气了。”
wàn shì bù yì万世不易易：改变。永远不改变。亦作“万代不易”。
bù shì zhī yè不世之业不世：非常、非凡。稀世罕有的功业。明 陈忱《水浒后传》第四十回：“宗兄威行海外，文武忠良成救驾之功，建不世之业。”
bù shì zhī chóu不世之仇不世：非凡。指极大的仇恨。明·酉阳野史《续三国演义》第41回：“但愿陛下毋忘不世之仇，怠忽祖宗之业，汲汲于心，以图恢复。”
bù shì zhī lüè不世之略不世：不是每代都有的；略：谋略。不平凡的谋略。明·罗贯中《三国演义》第14回：“今天子蒙尘，将军诚因此时首倡义兵，奉天子以从众望，不世之略也。”
nán shān kě yí，pàn bù kě yáo南山可移，判不可摇南山：终南山；判：裁决；摇：动摇。终南山可以移动，但已定下的案子决不能更改。《旧唐书·李元纮传》：“南山可移，判不可摇也。”
bù néng dēng dà yǎ zhī táng不能登大雅之堂形容不够文雅。
cóng róng bù pò从容不迫从容：不慌不忙；镇静；不迫：不急促。形容临事不慌不忙；镇定沉着。魏兰《<浙案纪略>原序》：“当其临事之时，从容不迫，颜色不变，尤非庸常之辈所能及。”
zhòng qū bù róng zhí众曲不容直曲：弯曲，比喻邪恶；直：笔直，比喻正直。比喻在众多的坏人里不能容纳正直的人。西汉·司马迁《淮南子·说山训》：“此所谓同污而异涂者，众曲不容直，众枉不容正。”
bù róng zhì huì不容置喙置：安放；喙：嘴。不许在一旁插嘴。孙力《都市风流》第20章：“他想推掉沈萍的邀请，但沈萍的口气不容置喙。”
bù róng zhì biàn不容置辩置：安放。不容许别人进行辩解。指没有辩护的余地。清 蒲松龄《聊斋志异 三生》：“吾合休矣。既而俘者尽释，惟某后至，不容置辩，立斩之。”
yì bù qǔ róng义不取容取容：讨好。为追求正义而不取悦于人。指人刚直不阿。西汉·司马迁《史记·郦生陆贾列传》：“行不苟合，义不取容。”
hù bù xiāng róng互不相容互相不能容纳对方。指高职位官员之间的一种关系，在行使职权时彼此不一致。
yōu yóu bù duàn优游不断指处世迟疑，没有决断。《汉书 元帝纪赞》：“牵制文义，优游不断。”
shēng bù féng cháng生不逢场生得不是场合。指命运不好。宋·刘克庄《贺新郎》词：“生不逢场闲则剧，年似龚生犹夭。”
shǒu zhèng bù yí守正不移守：保持；移：改变。坚守正道而不改变。晋·常璩《华阳国志·后贤志》：“前衡阳内史杨君，忠肃贞固，守正不移。”
cí bù dá yì辞不达义说话写文章不能确切地表达意思。语本《仪礼·聘礼》：“辞多则史，少则不达，辞苟足以达义之至也。”语出《仪礼·聘礼》：“辞多则史，少则不达，辞苟足以达义之至也。”
bù kě jiù liáo不可救疗病已重到无法治疗的程度。比喻已经到了无法挽救的地步。《左传 襄公二十六年》：“今楚多淫刑，其大夫逃于四方，而为之谋主，以害楚国，不可救疗。”
bù tǔ bù kuài不吐不快吐：倾诉；快：痛快。不说出来就不痛快。叶圣陶《在民间》：“庞怀着一腔的意思，又丰富，又热烈，不吐不快，故而高兴地这样问。”
bù gān hòu rén不甘后人甘：甘心；情愿。不甘心落在别人后面。西汉 司马迁《史记 李将军列传》：“而广不甘后人，然无尺寸之功以得封邑者，何也？”
bù gān jì mò不甘寂寞甘：甘心情愿；寂寞：冷漠、孤单、无声无息。形容不甘心受冷落；而要参与某事；或者是不情愿无声无息；而积极从事活动。清 吕留良《与高旦中书》：“念头淡薄，自然删落，若不甘寂寞，虽外事清高，正是以退为进。”
bù gān shì ruò不甘示弱甘：甘心；情愿；示：表示；显示；弱：差；不足。不甘心表示自己比别人差。鲁迅《且介亭杂文末编 我的第一个师父》：“乡下人大抵有些顽固，以为和尚是只应该念经拜忏的，台下有人骂了起来。师父不甘示弱，也给他们一个回骂。”
bù gān cí fú不甘雌伏甘：甘心，情愿；雌伏：雌鸟伏在那儿不动，比喻隐藏，不进取。比喻不甘心处于无所作为的境地。南朝 宋 范晔《后汉书 赵典传》：“大丈夫当雄飞，安能雌伏！”
bù zhī gān kǔ不知甘苦甘苦：甜和苦，多偏指苦。分不清是甜还是苦。形容做某事不容易或对前人的艰辛没有体会。春秋 鲁 墨翟《墨子 非攻上》：“少尝苦曰苦，多尝苦曰甘，则必以此人为不知甘苦之辨矣。”
cháng yī bù bài长揖不拜揖、拜：旧时的拱手、磕头礼。对长者或尊者只弯腰行拱手礼，不跪拜磕头。旧时指相见时态度不恭，为人高傲。《汉书·高帝记》：“……沛公方踞床，使二女子洗足，生长揖不拜曰：‘足下必欲诛无道秦，不宜倔于长者。’沛公辍足挥洗，起谢之。”
fāng tóu bù lǜ方头不律见“方头不劣”。元·郑廷玉《金凤钗》：“见一个方头不律的人，欺侮一个老年，打扯他跳河。”
jǐ suǒ bù yù，wù jiā zhū rén己所不欲，勿加诸人欲：想要，希望；加：给予。自己不愿意的，不要加给别人。战国·鲁·尸佼《尸子》上卷：“恕者，以身为度者也。己所不欲，勿加诸人。”
fēn háo bù shuǎng分毫不爽比喻没有丝毫差错。明 凌濛初《初刻拍案惊奇》第30卷：“那阴报事也尽多，却是在幽冥地府之中，虽是分毫不爽，无人看见。”
xí wú bù jīng习无不精习：学习；精：精通。学习没有不精通的。清·徐珂《清稗类钞·战事类》：“自幼好武术，习无不精。”
liù chù bù ān六畜不安六畜：牛、马、羊、豕、鸡、犬。所有牲畜都不得安宁。清 刘鹗《老残游记》：“要我去扰得人家六畜不安，末后连我也把个小命儿送掉了，图着什么呢？”
bīng zài jīng ér bù zài duō兵在精而不在多兵士在于精壮而不在乎众多。也比喻要求质量而不能只讲数量。《五代史平话 周史》：“凡兵在乎精，不在乎多。”
guāng shuō bù liàn光说不练指只会说而不干实事。浩然《艳阳天》第12章：“那是天桥的把戏，光说不练。”
zhāo bù lǜ xī朝不虑夕早晨不能知道晚上会变成什么样子或发生什么情况。形容形势危急，难以预料。晋 李密《陈情事表》：“刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。”
bù xiè huǐ yù不屑毁誉不屑：不值得，表示轻视态度；毁誉：毁谤和赞誉。指不值得理睬别人的毁谤或赞誉。《后汉书 马廖传》：“尽心纳忠，不屑毁誉。
bù kuì xià xué不媿下学犹言不耻下问。《战国策 齐策四》：“是以君王无羞亟问，不媿下学。”
bù xué wú shù不学无术术：技术；技艺。没有学问；没有本领。东汉 班固《汉书 霍光传赞》：“然光不学亡术，暗于大理。”
bù xué miàn qiáng不学面墙面墙：面对墙壁，一无所见。形容不学习而无知。《尚书·周官》：“不学墙面，莅事惟烦。”
bù kuì xià xué不愧下学愧：惭愧。不耻下问，虚心向地位低的人学习。西汉 刘向《战国策 齐策四》：“是以君王无羞亟问，不愧下学。”
bù jīng zhī yǔ不经之语指荒诞无稽、没有根据的话。宋 王辟之《渑水燕谈录 杂录》：“神宗顾问左右‘青唇’何事，皆不能对。乃以问赵元老。元老奏‘不经之语，不敢以闻’。”
bù yán bù yǔ不言不语言：讲，说。不说话，闷声不响。明 冯梦龙《醒世恒言 吴衙内邻舟赴约》：“秀娥一心忆着吴衙内，坐在旁边，不言不语，如醉如痴，酒也不沾一滴，箸也不动一动。”
bù jìn rén qíng不近人情近：接近。不合乎人的常情。后指性情或言行怪僻；不合情理。也作“不近情理”。战国 宋 庄周《庄子 逍遥游》：“大有径庭，不近人情焉。”
bù róng zhì yí不容置疑容：容许；疑：怀疑。不容许有什么怀疑。指真实、正确和可靠。宋 陆游《谓南文集》：“盖其灵响暴著，亦有不容置疑者矣。”
bīng yóu huǒ yě，bù jí zì fén兵犹火也，不戢自焚戢：停；焚：烧。战争就像玩火，不在适当的情况下停止就会烧死自己。春秋·鲁·左丘明《左传·隐公四年》：“夫兵，犹火也，弗戢，将自焚也。”
shì kě rěn，shú bù kě rěn是可忍，孰不可忍是：这个；孰：那个。如果这个都可以容忍，还有什么不可容忍的呢？意思是绝不能容忍。先秦 孔子《论语 八佾》：“孔子谓季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！”
chū dí bù yì出敌不意指行动出于敌方意料。姚雪垠《李自成》第一卷第八章：“不如让我去，出敌不意，拦腰插一拳，也许能够把敌阵冲乱。”
kǒu bù zé yán口不择言指情急时说话不能正确用词表达或指说话随便。《北史 魏艾陵伯子华传》：“性甚褊急，当其急也，口不择言，手自捶击。”
bù jìn yóu yán不进油盐形容人十分固执。
yào yán bù fá要言不烦要：简要；烦：烦琐。形容说话或写文章简明扼要；一点不罗嗦。三国 魏 管辰《管辂别传》：“可谓要言不烦也。”
bù liè fāng tóu不劣方头劣：不好；方头：俗指不通时宜为方头。不以不通时宜为不好。形容人性格倔强、顽固。元 无名氏《陈州粜米》第二折：“我从来不劣方头，恰便似火上浇油。我偏和那有势力的官人每卯酉。”
bù zhī tóu nǎo不知头脑弄不清楚是怎幺回事。犹不知所措。明 凌濛初《初刻拍案惊奇》卷三十：“又恐怕因此惹恼了他，连自己身子立不勾，却又不见得李参军触恼他一些处，正是不知一个头脑。”
mì bù tōng fēng密不通风形容包围紧密或防卫严密，连风也透不进去。元 纪君祥《赵氏孤儿》第二折：“但要访的孤儿有影踪，必然把太平庄上兵围拥，铁桶般密不通风。”
xiào ér bù dá笑而不答只是微笑着，不作正面回答。唐 李白《山中问答》诗：“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。”
bài bù xuán zhǒng败不旋踵形容很快就遭到失败。旋踵，转动一下脚后跟。唐 卢照邻《三国论》：“然而丧师失律，败不旋踵，奔波谦瓒之间，羁旅袁曹之手，岂拙于用武，将遇非常敌乎？”
jiǔ bù zuì rén rén zì zuì酒不醉人人自醉指人因喝酒而自我陶醉。明·施耐庵《水浒传》第四回：“酒中贤圣得人传，人负邦家因酒覆。解嘲破惑有常言，酒不醉人人自醉。”
bù jī zhī cái不羁之才非凡的、不可拘束的才能。《汉书·司马迁传》：“仆少负不羁之才，长无乡曲之誉。”
chī lì bù tǎo hǎo吃力不讨好讨：求得。费了好大力气，也得不到称赞。形容事情棘手难办，或工作方法笨拙，不对头。清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第十八回：“老实说，有了钱，与其这样化的吃力不讨好，我倒不如拿来孝敬点给叔公了。
bù èr fǎ mén不二法门不二：唯一的；法门：修行的门径。修行者唯一的入道途径。《维摩诘经 入不二法门品》：“如我意者，于一切法无言无说，无示无识，离诸问答，是为入不二法门。”
bù èr mén不二门指平等而无差异之至道或独一无二的门径、方法。姚合《寄不疑上人》：“是法修行遍，方栖不二门。”
bù huì zhī mén不讳之门讳：忌讳。指说话可以直言不讳的地方。汉 刘向《说苑 君道》：“凡处尊位者必以敬下顺德，规谏必开不讳之门。”
huì jiā bù máng会家不忙见“会者不忙”。明·吴承恩《西游记》第三回：“强逼我们凿天，人言道：‘会家不忙’，我们别样事倒做过，凿天的斧头却不曾用惯。”
bù zhī yǒu hàn，hé lùn wèi jìn不知有汉，何论魏晋不知道有汉朝，三国魏及晋朝就更不知道了。形容因长期脱离现实，对社会状况特别是新鲜事物一无所知。也形容知识贫乏，学问浅薄。晋·陶渊明《桃花源记》：“先世避秦时乱，率妻子邑人，来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知不汉，何论魏晋。”
suì bǐ bù dēng岁比不登比：屡屡；频频。农业连年歉收。同“比年不登”。《汉书 严助传》：“数年岁比不登，民待卖爵赘子以接衣食。”
bù gēng ér shí，bù zhī ér yī不耕而食，不织而衣耕：翻松田土以备播种。不种田却有饭吃，不织布却能穿丝绸。形容不劳而获。明·冯梦龙《醒世恒言》第39卷：“又想起做和尚的不耕而食，不织而衣，住下高堂清舍，烧香吃茶。”
bù gēng ér shí，bù cán ér yī不耕而食，不蚕而衣耕：翻松田土以备播种；蚕：养蚕。不种田却有饭吃，不养蚕却能穿丝绸。形容不劳而获。汉·桓宽《盐铁论·相刺》：“而无益于理，往来浮游，不耕而食，不蚕而衣。”
bù jiě yī dài不解衣带解：脱去，解下。不脱衣服就休息，形容非常忙碌和辛劳。东汉·班固《汉书·王莽传》：“阳朔中，世父大将军凤病，莽侍疾，亲尝药，乱首垢面，不解衣带连月。”
táo shēng bù bì lù，dào chù biàn wéi jiā逃生不避路，到处便为家指人在逃生时慌不择路，只要有地方躲藏就可以安家。明·施耐庵《水浒传》第三回：“这鲁达急急忙忙行过了几处州府，正是‘逃生不避路，到处便为家’。”
bù cí láo kǔ不辞劳苦辞：推辞。虽然劳累和辛苦也不推辞。形容工作勤奋努力。也作“不辞辛苦”。唐 牛肃《纪闻 吴保安》：“今日之事，请不辞劳苦。”
bù zhī suǒ yún不知所云云：说。不知道说的是什么。形容感情激动；语无伦次。也指说话颠三倒四。三国 蜀 诸葛亮《前出师表》：“临表涕泣，不知所云。”
nǐ bù yú lún拟不于伦拟：比拟；伦：同类。指不以同类或同等事物来比拟。比拟失当。西汉·戴圣《礼记·曲礼下》：“拟人必于其伦。”
shí bù guǒ fù食不果腹果：充实。吃不饱肚子。先秦 庄周《庄子 逍遥游》：“適莽苍者，三餐而反，腹犹果然。”
shì chū bù yì事出不意意：猜想。事情的发生出乎意料。宋·周煇《清波杂志》第二卷：“京以攸被诏同至，乃置酒留贯，攸亦预焉。京以事出不意，一时失措。”
miáo ér bù xiù苗而不秀指庄稼出了苗而没有开花结果。比喻人有好的资质，却没有成就就不幸夭折。先秦 孔子《论语 子罕》：“苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫！”
ēn bù fàng zhai恩不放债对亲人不宜放债。意谓免因钱财交往而致发生怨怼。恩，指亲人。元·郑廷玉《忍字记》第二折：“他可是肯心肯意的还咱……正是恩不放债。”
bù shì biān fú不事边幅指不修边幅。《北史 王罴传》：“罴性俭率，不事边幅。”
bù gàn hǎo shì不干好事不做有益的事情。
bù dǒng rén shì不懂人事不懂得为人处世。清·无垢道人《八仙全传》第54回：“他是久膺疆寄的正神，反说不懂人事。”
bù qiú wén dá不求闻达闻：有名望；达：显达。不追求名誉和地位。三国 蜀 诸葛亮《前出师表》：“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸候。”
bù xǐng rén shì不省人事省：知觉。指昏迷过去；失去知觉；陷入昏迷状态。有时也指不懂人情世理。《明史 艾穆传》：“穆遣戍凉州，创重不省人事，既而复苏，遂诣戍所。”
jī bù xuán zhǒng机不旋踵形容时机短暂。旋踵，转过脚后跟。唐·皇甫枚《三水小牍·宋柔》：“机不旋踵，时不再来。必发今宵，无贻后悔。”
bù huì zhī biàn不讳之变不讳：死的委婉说法；变：变故。指人的死亡。南朝·宋·范晔《后汉书·申屠刚传》：“不讳之变，诚难其虑。”
huà bù tóu jī话不投机投机：意见相合。指意见或观点看法等不一致；说不到一起。元 张国宾《薛仁贵》第三折：“我则怕言无关典，话不投机。”
bǐ nián bù dēng比年不登比：屡屡；频频。农业连年歉收。亦作“比岁不登”。《晋书 傅玄传》：“时比年不登，羌胡扰边，诏公卿会议，玄应对所问，陈事切直。”
cǎn rán bù lè惨然不乐表情凄楚的样子。唐 陈鸿《东城老父传》：“自老人居在道旁，往往有郡太守休马于此，皆惨然不乐。”
liáng yǒu bù yī良莠不一莠：狗尾草，很象谷子，常混在禾苗中。比喻好人坏人都有，混杂在一起。难以区分。同“良莠不齐”。《清史稿 觉罗满保传》：“闽、浙两省棚民，以种麻靛、造纸、烧灰为业，良莠不一。”

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