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因篇幅关系，只列出前 100 个民的成语
成语解释出处
tiān wú èr rì，mín wú èr zhǔ天无二日，民无二主日：太阳。天上没有两个太阳，一国不能同时有两个国王。《元史·太祖本纪》：“吾闻东方有称帝者，天无二日，民岂有二主耶？”
wù guó hài mín误国害民让国家受害，人民遭殃。清·钱彩《说岳全传》第74回：“张俊身为大将，不思报效，专权乱政，误国害民。”
wù guó yāng mín误国殃民给国家人民带来祸害。明·杨继盛《请诛贼臣疏》：“臣观大学士严嵩，盗权窃柄，误国殃民，其天下之第一大贼乎。”
jié yòng yù mín节用裕民节约用度，使人民过富裕的生活。荀况《荀子 富国》：“足国之道，节用裕民，而善臧其余。”
dù guó hào mín蠹国耗民危害国家和人民。同“蠹国害民”。清 纪昀《阅微草堂笔记 如是我闻一》：“彼募化亦谋食之一道，必以其不耕不织为蠹国耗民，彼不耕不织而蠹国耗民者，独僧尼耶？”
yī mín tóng sú一民同俗谓使人民的思想风俗齐同。语出《晏子春秋·问上十八》：“古者百里而异习，千里而殊俗。故明王修道，一民同俗。”
mín shēng diāo bì民生凋敝民生：人民的生计；凋敝：破落；衰败。形容社会经济衰败；人民生活困苦。东汉 班固《汉书 循吏传序》：“民用凋敝，奸宄不禁。”
rén mín ài wù仁民爱物仁：仁爱，同情、爱护或帮助。爱众人，进而爱护万物。旧指官吏仁爱贤能。《孟子·尽心上》：“君子之于物也，爱人而弗仁；于民也，仁之而弗亲，亲亲而仁民，仁民而爱物。”
yuán yuán zhī mín元元之民众百姓；善良的百姓。汉·贾谊《过秦论》：“即元元之民，冀得安其性命，莫不虚心而仰上。”
mín qíng wù lǐ民情物理人情事理。清·钱泳《履园丛话·廿一经》：“民情物理之隐微，无不了如指掌。”
yǔ mín xié lè与民偕乐君王与百姓休戚与共，同享欢乐。泛指领导与群众一起游乐，共享幸福。明·许仲琳《封神演义》第二回：“故尧舜与民偕乐，以仁德化天下。”
shēng mín tú tàn生民涂炭形容人民处于极端困苦的境地。明 许仲琳《封神演义》六十一回：“今国君无道，天愁民怨，四海分崩，生民涂炭，刀兵不歇，天下无不思叛，正天之欲绝殷商也。”
shù zhàng lǐ mín束杖理民谓治理百姓不滥用刑罚。形容为官宽仁爱民。束杖，收起刑具。金·董解元《西厢记诸宫调》卷八：“有刑罚徒流绞斩，吊拷絣把。设而不用，束杖理民宽雅。”
fáng mín zhī kǒu，shèn yú fáng shuǐ防民之口，甚于防水防：阻止；甚：超过。想堵住人民的嘴，比堵塞河水还难。指不让人民说话，是不明智的。西汉·司马迁《史记·周本纪》：“召公曰：是障之也。防民之口，甚于防水。”
shùn tiān xù mín顺天恤民顺：依顺，顺从；恤：体恤。顺应天意，体恤民众。东汉·班固《汉书·匈奴传》：“朕与单于俱由此道，顺天恤民，世世相传，施之无穷，天下莫不咸嘉。”
mín wú jiào lèi民无噍类噍类：指能吃东西的动物，特指活人。老百姓没有活路了。东汉·班固《汉书·高帝纪》：“尝攻襄城，襄城无噍类，所过无不残灭。”
mín guì jūn qīng民贵君轻人民比君主更重要。这是民本思想。战国·邹·孟轲《孟子·尽心下》：“民为贵，社稷次之，君为轻。”
yīn mín fù cái殷民阜财殷：富足。阜：多，盛；丰富。使百姓富足，使财物丰富。亦作“民殷财阜”、“殷民阜利”。汉·扬雄《法言·孝至》：“君人者务在殷民阜财，明道信义。”
píng yì jìn mín平易近民见“平易近人”。西汉·司马迁《史记·鲁周公世家》：“夫政不简不易，民不有近；平易近民，民必归之。”
guó fù mín fēng国富民丰国家富有，民众富裕。三国·魏·曹植《七启》：“散乐移风，国富民康。”
mín fù guó qiáng民富国强人民富裕，国家强盛。汉 赵晔《吴越春秋 勾践归国外传》：“越主内实府库，垦其田畴，民富国强，众安道泰。”
cán mín yǐ chěng残民以逞残：残害；逞：称愿，满足某种心愿。以残害人民来达到罪恶目的。先秦 左丘明《左传 宣公二年》：“《诗》所谓‘人之无良’者，其羊斟之谓乎！残民以逞。”
dì guǎng mín xī地广民稀广：宽阔；稀：稀少。指土地广大，人烟稀少。东汉·班固《汉书·地理志下》：“习俗颇殊，地广民稀。”
yú mín rùn guó于民润国润：滋益，有利。对人民对国家都有好处。元·关汉卿《陈母教子》第二折：“蜘蛛有丝，损人利己；蚕腹有丝，于民润国。”
mín bāo wù yǔ民胞物与民为同胞，物为同类。泛指爱人和一切物类。宋 张载《西铭》：“民吾同胞，物吾与也。”
rén mín chéng guō人民城郭城郭：城墙。城郭还是旧有的，可人都不是原来的。感叹事态变迁，物是人非。晋·陶潜《搜神后记》卷一：“有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢垒垒。”
fá zuì diào mín伐罪吊民伐：讨伐。吊：慰问。讨伐有罪，拯救百姓。常用以作为发动战争的口号。南朝（梁）任方《百辟劝进今上笺》：“伐罪吊民，一匡靖乱。”
diào mín fá zuì吊民伐罪吊：慰问；伐：讨伐。慰问受苦的人民，讨伐有罪的统治者。《宋书 索虏传》：“兴云散雨，慰大旱之思；吊民伐罪，积后己之情。”
xiāng guī mín yuē乡规民约指由当地村民共同制定并要求共同遵守的规约。
guó tài mín ān国泰民安泰：太平。国家太平；人民生活安定。宋 吴自牧《梦梁录 山川神》：“每岁海潮太溢，冲激州城，春秋醮祭，诏命学士院撰青词以祈国泰民安。”
shí wéi mín tiān食为民天谓粮食是人民赖以生存的最为重要的东西。北齐·颜之推《颜氏家训·涉务》：“夫食为民天，民非食不生矣，三日不粒，父子不能相存。”
guó yǐ mín wéi běn，mín yǐ shí wéi tiān国以民为本，民以食为天本：事物的根源或根基；天：指生存的首要条件。国家以人民为根本，人民以食物为头等大事。孙中山《上李鸿章书》：“夫国以民为本，民以食为天，不足食胡以养民？”
yōu guó yōu mín忧国忧民为国家的前途和人民的命运而担忧。《战国策·齐策》：“寡人忧国爱民，固愿得士以治之。”
guān xīn mín mò关心民瘼瘼：疾，疾苦。关心群众的疾苦。清·李宝嘉《官场现形记》第三十四回：“非得关心民瘼之员，竭力抚循，不足以资补救。”
chū bǎng ān mín出榜安民榜：官府告示。张贴告示，安抚百姓。明·施耐庵《水浒传》第54回：“收军进高唐州城内，先传下将令，休得伤害百姓。一面出榜安民，秋毫无犯。”
yǔ mín gēng shǐ与民更始跟人民一起又有新的开端。指除旧布新。东汉 班固《汉书 武帝纪》：“朕嘉唐虞而乐殷周，据旧以鉴新。其赦天下，与民更始。”
dù zhèng bìng mín蠹政病民危害国家和人民。同“蠹国害民”。明 罗贯中《三国演义》第一百二十回：“时皓［孙皓］居武昌，扬州百姓溯流供给，甚苦之；又奢侈无度，公私匮乏。陆凯上疏谏曰：‘……又左右皆非其人，群党相挟，害忠隐贤，此皆蠹政病民者也。’”
mín yì láo zhǐ，qì yú xiǎo kāng民亦劳止，汔于小康民亦劳止与汔可小康都是互文同义。意思是说老百姓太劳苦，也该稍稍得到安乐了。表达了奴隶制时代先民们的一种理想。《诗经》中民劳：民亦劳止，汔可小康，惠此中国，以绥四方。
mín kāng wù fù民康物阜人民平安，物产丰富。清 郑观应《盛世危言 吏治下》：“可见当时君明臣良，民康物阜，致治之隆非无故也。”
wù fù mín fēng物阜民丰物产丰富，人民安乐。
mín yīn cái fù民殷财阜殷：殷实，富足；阜：丰富。民众富足，物产丰饶。汉·扬雄《法言·孝至》：“君人者务在殷民阜财，明道信义。”
zhì guó ān mín治国安民治：治理；安：使安定；这里指使人民各安其业的意思。治理国家；使百姓安定。东汉 班固《汉书 食货志上》：“财者，帝王所以聚人守位，养成群生，奉顺天德，治国安民之本也。”
quán mín jiē bīng全民皆兵谓把能参加战斗的人民全都武装起来，随时准备歼灭入侵之敌。王朔《痴人》：“我知道这种勾当已发展到五花八门、全民皆兵的程度。”
xǐng fāng guān mín省方观民省：察看。观察各地风俗民情。《周易·观》：“先王以省方观民设教。”
mín ān wù fù民安物阜阜：多。社会安定，物资丰富。形容太平盛世的景象。明 朱有炖《灵芝庆寿》第一折：“皆因中国雨顺风调，民安物阜。”
guó ān mín tài国安民泰安：安定；泰：平安。国家太平，人民安乐。明·施耐庵《水浒传》第90回：“再拈信香一炷，愿今国安民泰，岁稔年和，三教兴隆，四方宁静。”
ān guó fù mín安国富民使国家安定，使人民富裕。《汉书 汲黯传》：“公为正卿上不能褒先帝之功业，下不能化天下之邪心，安国富民，使囹圄空虚。
tiān zhī lù mín天之戮民亦作“天之僇民”。受天惩罚的人；罪人。战国·宋·庄周《庄子·大宗师》：“孔子曰：‘丘，天之戮民也。’”
tiān wú èr rì，mín wú èr wáng天无二日，民无二王日：太阳。天上没有两个太阳，一国不能同时有两个国王。战国·邹·孟轲《孟子·万章》：“孔子曰：‘天无二日，民无二王。’舜既为天子矣，又帅天下诸侯以为尧三年丧，是二天子矣。”
lí mín bǎi xìng黎民百姓指普通老百姓。清·褚人获《隋唐演义》第17回：“那六街三市勋卫宰臣，黎民百姓，奉天子之命，与民同乐。”
mín shēng guó jì民生国计国家经济和人民生活。《荀子 富国》：“如是则上下俱富，交无所藏之，是国计之极也。《左传 宣公十二年》：“民生在勤，勤则不匮。”
wéi guó wéi mín为国为民指不谋私利，为国家和人民效力。明·无名氏《渔樵闲话》第一折：“有为国为民贤才，因苦谏不听，反遭诛戮。”
yǔ mín xiū xī与民休息与：帮助；休息：修养生息。帮助人民休养生息。东汉·班固《汉书·昭帝纪》：“海内虚耗，户口减半，光知时务之要，轻徭薄赋，与民休息。”
mín ān guó tài民安国泰人民安乐，国家太平。明 冯梦龙《醒世恒言 卖油郎独占花魁》：“大宋自太祖开基，太宗嗣位，历传真、仁、英、神、哲共是七代帝王，都则偃武修文，民安国泰。”
zhèng huāng mín bì政荒民弊荒：荒废，荒乱；弊：劳困，困疲。政治荒乱，百姓困疲。南朝·宋·刘义庆《世说新语·规箴》：“君贤臣忠，国之盛也；父慈子孝，家之盛也。今政荒民弊，覆亡是惧，臣何敢言盛。”
guān bī mín fǎn官逼民反在反动统治者的残酷剥削和压迫下，人民无法生活，被迫奋起反抗。清 魏源《圣武记》第九卷：“初教匪起事，皆以官逼民反为词。”
mín yīn guó fù民殷国富殷：殷实，富足；阜：丰富。国家人民殷实富裕。《三国志 蜀志 诸葛亮传》：“民殷国富而不知存恤。”
mín xī wù fù民熙物阜人民安乐，物产富饶。形容升平景象。明·杨柔胜《玉环记·延赏庆寿》：“民熙物阜岁时丰，三边烽火息，四海受恩隆。”
dù guó bìng mín蠹国病民危害国家和人民。同“蠹国害民”。元 刘祁《归潜志》卷十三：“因思一时富贵权势之人，生长纨绮中……非惟不知稼穑之艰难，流于奢淫以蠹国病民，抑又不知世间温饱安逸之正味为不少。”
yōng zhèng ài mín拥政爱民军队拥护政府，爱护人民。
mín chún sú hòu民淳俗厚民风质朴敦厚。明·宋濂《敦睦堂记》：“海东之邑，闻有民淳俗厚如邹、鲁，必张氏之化也欤！”
wèi mín qǐng mìng为民请命请命：请示保全生命。泛指有相当地位的人代表百姓向当权者陈述困难，提出要求。西汉 司马迁《史记 淮阴侯列传》：“因民之欲，西向为百姓请命，则天下风走而响应矣，孰敢不听！”
zhèn mín yù dé振民育德振：通“赈”，救济。指接济、帮助人民，涵养自己的德性。《周易·蛊》：“象曰：山下有风，蛊，君子以振民育德。”
yǔ hǔ chú hài与民除害替百姓除祸害。汉 陈琳《檄吴将校部曲文》：“丞相衔奉国威，为民除害，元恶大憝，心当枭夷。”
dù guó cán mín蠹国残民危害国家和人民。同“蠹国害民”。宋 苏轼《张诚一责授左武卫将军制》：“乃者奸言诐行，蠹国残民之状，论者纷然，方议其罪，而悖德隐恶，达于朕听，考实其状，至不忍言。”
tǐ chá mín qíng体察民情体察：考查，观察。考察民间生活生产情况。元·关汉卿《裴度还带》：“上命差来此处歇马，体察民情。”
dú fū mín zéi独夫民贼独夫：残暴无道、众叛亲离的暴君；民贼：祸害人民的人。残暴无道、祸害人民的反动统治头子。《尚书 泰誓下》：“独夫受，洪惟作威，乃汝世仇。”先秦 孟轲《孟子 告子下》：“今之所谓良臣，古之所谓民贼也。”
huà wài zhī mín化外之民化：开化；民：民众。文明地区以外的民众，即没有开化的民众。旧时统治阶级的偏见，指中国教化达不到、法律管不着的少数民族。《唐律疏义·名例》：“诸化外之人同类自相犯者，各依本俗法。”
mín qíng tǔ sú民情土俗一地的人情世故，风俗习惯。清·恽敬《与福子申》：“顺德近接省会，民情土俗，仁弟必一一措置得宜。”
wù fù mín kāng物阜民康物产丰富，人民安康。明·郎瑛《七修类稿·国事》：“大明御极，远绍虞唐，河清海晏，物阜民康。”
jiā jǐ mín zú家给民足家家衣食充裕，人人生活富足。西汉 刘安《淮南子 本经训》：“衣食有余，家给人足。”
wù fù mín xī物阜民熙阜：丰富；熙：吉祥。物产丰富，人民幸福。元·高文秀《渑池会》第二折：“我则待罢刀兵，安社稷，则要的物阜民熙，则俺这为臣子要当竭力。”
guān bèng mín fǎn官偪民反见“官逼民反”。
rǔ guó yāng mín辱国殃民使国家受辱，人民遭殃。亦作“辱国殄民”。《古今小说 木绵庵郑虎臣报冤》：“韩侂胄居相位一十四年，陷害了赵愚丞相，罢黜道学诸臣，轻开边衅，辱国殃民。”
jié yòng ài mín节用爱民节省开支，爱护百姓。《论语 学而》：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
mín qióng cái kuì民穷财匮人民穷困，国家财富也消耗完了。明·施耐庵《水浒传》第九十一回：“本处万山环列，易于哨聚，又值水旱频仍，民穷财尽，人心思乱。”
tú tàn shēng mín涂炭生民涂炭：烂泥和炭火。形容人民处于极端困苦的境地。明·沈采《千金记·登拜》：“狂秦暴虐，涂炭生民。”
huò guó yāng mín祸国殃民祸、殃：带来灾难；使受损害。危害国家；残害人民。章炳麟《正学报缘起 例言》：“如去岁兖州之变，西报指斥疆臣，谓其祸国殃民，肉不足以啖狗彘。”
jiù shì jì mín救世济民挽救天下，拯济百姓。清 曹雪芹《红楼梦》第一百一十八回：“尧、舜、禹、汤、周、孔，时刻以救民济世为心。”
shè jì shēng mín社稷生民社稷：古代帝王所祭的土神和谷神，代指国家。指国家与人民。傅抱石《郑板桥集前言》：“何与于社稷生民之计，三百篇之旨哉？”
wú fāng zhī mín无方之民古谓不知礼法的人。西汉·戴圣《礼记·经解》：“是故隆礼由礼，谓之有方之士；不隆礼，不由礼，谓之无方之民。”
yǔ mín tóng yōu与民同忧忧：忧患。与人民共忧患。宋·苏舜钦《诣匦疏》：“岂上位务在镇静，不须与民同忧也？”
mín yǐ shí wéi tiān民以食为天天：比喻赖以生存的最重要的东西。人民以粮食为自己生活所系。指民食的重要。东汉 班固《汉书 郦食其传》：“王者以民为天，而民以食为天。”
mín shēng zài qín民生在勤人民的生计在于勤劳。《左传 宣公十二年》：“民生在勤，勤而不匮。”
jì shì ài mín济世爱民济：救助，接济；爱：关爱。匡济艰危世道，恤爱苦难民众。明·屠隆《昙花记·辞家访道》：“我本清泰世间奇男子，济世爱民，扶危定难。”
tú dú shēng mín荼毒生民荼毒：毒害，残害。指残害人民。唐·李华《吊古战场文》：“秦起长城，竟海为关，荼毒生民，万里朱殷。”
shēng dǒu xiǎo mín升斗小民家里没有多存粮食。比喻贫穷的老百姓。高阳《胡雪岩全传·红顶商人》：“升斗小民，却立刻就感到了威胁，米店在闭城之前，就已歇业。”
láo mín fèi cái劳民费财亦作“劳民伤财”。《新唐书·南诏传赞》：“唐之治不能过两汉，而地广于三代，劳民费财，祸所繇生。”
mín yǐ shí wéi běn民以食为本民众以粮食为根本。明·无名氏《拔宅飞升》第一折：“常言道大富由天，小富由勤，民以食为本。”
wàn mín tú tàn万民涂炭涂：泥淖；炭：炭火。万民如同陷入泥淖坠入火海一般。形容广大百姓陷入极端困苦的境地。《尚书·仲虺之诰》：“有夏昏德，民坠涂炭。”
guó mài mín mìng国脉民命脉：命脉。国家和人民的命脉。比喻国家和人民赖以生存的根基。毛泽东《向国民党的十点要求》：“当此国难深重之秋，若犹不思变计，则日汪肆扰于外，奸徒破坏于内，国脉民命，岌岌可危矣。”
shēng shì rǎo mín生事扰民生事：惹起事端。惹起事端，侵扰民众。指故意寻衅闹事，侵扰人民。宋·苏轼《教战守》：“而士大夫亦未尝言兵，以为生事扰民，渐不可长。”
zūn zhǔ zé mín尊主泽民尊崇君主，泽惠生民。宋·苏轼《与李公择书》之十一：“虽怀坎壈于时，遇事有可尊主泽民者，便忘躯为之，祸福得丧，付与造物。”
fǔ shì zhǎng mín辅世长民辅世：辅佐当世的国君。长民：统治人民。辅佐当世的国君统治人民。《孟子·公孙丑下》：“天下有达尊三，爵一，齿一，德一。朝廷莫如爵，乡党莫如齿，辅世长民莫如德。”
jiù mín yú shuǐ huǒ救民于水火把人民从深重的灾难中拯救出来。《孟子·滕文公下》： “救民于水火之中，取其残而已矣。”
rǔ guó tiǎn mín辱国殄民见“辱国殃民”。明·刘基《春秋明经》：“他日西鄙之伐，辱国殄民，果谁之所致乎！”
yìng tiān cóng mín应天从民应：接受。适应天命，顺从人心。《南齐书·谢腀传》：“陛下受命，应天从民。”
wù guó tiǎn mín误国殄民殄：灭绝。让国家受害，人民遭殃。宋·周密《齐东野语·洪君畴》：“贪缪之柏，误国殄民，逐之已晚。”
mín bǎo yú xìn民保于信指执政的人有信还要有义，才能受到人民拥护。《左传·定公十四年》：“谚曰：‘民保于信。’吾以信义也。”
guó fù mín ān国富民安国家富强，人民安定。《汉书·刑法志》：“至齐桓公任用管仲而国富民安。”

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