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因篇幅关系，只列出前 100 个非的成语
成语解释出处
shuō shì dào fēi说是道非见“说是谈非”。明·冯梦龙《喻世明言》第38卷：“我的父母没眼睛，把我嫁在这里，没来由教他来望，却教别人说是道非。”
fēi tóng xún cháng非同寻常寻常：平常。不同于平常。形容人或事物很突出；不同于一般。清·李宝嘉《官场现形记》第52回：“况且他也是王爷之分，非同寻常可比。”
fèi fēi qí zhǔ吠非其主吠：狗叫。狗朝着外人乱叫。旧比喻各为其主。西汉 刘向《战国策 齐策六》：“跖之狗吠尧，非贵跖而贱尧也。狗固吠非其主也。”
ài fēi qí dào爱非其道道：方法。对某人很亲爱，方法不对头。指父母对子女的溺爱。清 郑燮《潍县署中与舍弟墨第二书》：“余五十二岁，始得一子，岂有不爱之理？然爱之必以其道。”
fēi rì fēi yuè非日非月非：不论；月：月夜。不论白昼或黑夜。形容不分昼夜。战国·赵·荀况《荀子·赋篇》：“非日非月，为天下明。”
rén wǒ shì fēi人我是非是非：争执，纠纷。人与人之间的各种利害关系和纠纷。元·马致远《黄粱梦》第四折：“一梦中十八年，见了酒色财气，人我是非，贪嗔痴爱，风霜雨雪。”
wù shì rén fēi物是人非东西还是原来的东西，可是人已不是原来的人了。多用于表达事过境迁。因而怀念故人。三国 魏 曹丕《与吴质书》：“节同时异，物是人非，我劳如何！”
rě shì zhāo fēi惹事招非引起麻烦之事。同“惹是招非”。元 无名氏《东平府》第一折：“哎，徐宁紧紧相随，生怕俺不遵依，向城中惹事招非。”
nì gǔ fēi jīn泥古非今拘守古代的而否定当今的。形容崇尚陈规旧法，贬低新鲜事物。宋 刘恕《自讼》：“泥古非今，不达时变，疑滞少断，劳而无功。”
tǎo shì xún fēi讨是寻非惹是生非，故意挑剔。明·无名氏《白兔记·诉猎》：“哥嫂每夜里巡更不睡，讨是寻非。哥嫂他那里昧己瞒心，料想苍天不负亏。”
hùn xiáo shì fēi混淆是非把对的说成错的；把错的说成对的。比喻故意制造混乱；使是非不清。清 陶曾佑《论文学之势力及其关系》：“锢蔽见闻，淆混是非。”
gǒu fèi fēi zhǔ狗吠非主比喻臣子各忠于自己的君主。西汉 刘向《战国策 齐策六》：“跖之狗吠尧，非贵跖而践尧也，狗固吠非其主也。”
kuī yú fēi wàng窥觎非望窥觎：窥伺可乘之隙；非望：非分之想。指伺隙谋夺帝位。《晋书·桓温传》：“然以雄武专朝，窥觎非望。”
gōng shì gōng fēi公是公非公认的是非。唐·刘禹锡《天论上》：“人能胜乎天者，法也。法大行，则是为公是，非为公非，天下之人蹈道必赏，违之必罚。”
qiān yì zhī qiú，fēi yī hú zhī bái千镒之裘，非一狐之白镒：古代重量单位，1镒＝20两；裘：皮衣。价值千金的皮衣不是一只狐狸腋下白毛制成。比喻治理国家需要众多贤才的力量。战国·宋·墨翟《墨子·亲士》：“是故江河之水，非一源之水也；千镒之裘，非一狐之白也。”
tí xiào jiē fēi啼笑皆非哭也不是；笑也不是。形容人的行为既令人感到难堪；又令人觉得可笑。皆非：都不是。唐 孟棨《本事诗 情感》：“笑啼皆不敢，方验作人难。”
fēi fèn zhī cái非分之财不是自己应得的钱财。指本身不应该拿的钱财。
xué fēi suǒ yòng学非所用所学的不是所应用的，所应用的不是所学的。比喻学习与实践相脱节。《后汉书·张衡传》：“必也学非所用，术有所仰，故临川将济，而舟楫不存焉。”
wén guò shì fēi文过饰非用漂亮的言词掩饰自己的过失和错误。文、饰：掩饰；过、非：过失、错误。唐 刘知幾《史通 惑经》：“期则圣人设教，其理含宏，或援誓以表心，或称非以委屈。岂与夫庸儒末学，文过饰非，使夫问者缄辞杜口，怀疑不展，若是而已哉！”
xí fēi chéng shì习非成是对某些错误事情习惯了，反以为本来就是对的。西汉 扬雄《法言 学行》：“习乎习，以习非之胜是，况习是之胜非乎？”
kǒu shì xīn fēi口是心非心口不一致；口上说一套；心里想一套。形容心口不一致。晋 葛洪《抱朴子 微旨》：“口是心非，背向异辞。”
lüè shì bān fēi掠是搬非搬弄是非。明·无名氏《四贤记·挑斗》：“你如今掠是搬非，干讨得鬼哭神愁。”
wén guò suí fēi文过遂非掩饰过失，顺随错误。宋·苏轼《论时政状》：“而近日之事，乃有文过遂非之风，此臣之所以愤懑太息而不能已也。”
tòng huǐ qián fēi痛悔前非彻底悔恨以前所犯的错误。郭沫若《我的童年》第一篇五：“这位青年做了多年的苦工，受了无限的虐待，已经弄得来三分不像人，四分不像鬼了，自己深深的在痛悔前非。”
shì shì fēi fēi是是非非把对的认为是对的，把错的认为是错的。比喻是非、好坏分得非常清楚。先秦 荀况《荀子 修身》：“是是非非谓之知，非是是非谓之愚。”
shì fēi diān dǎo是非颠倒是：对；非：错。把错的说成对的，对的说成错的。把是非弄颠倒了。唐 韩愈《施先生墓铭》：“古圣人言，其旨密微，笺注纷罗，颠倒是非。”
zhì zú yǐ shì fēi，biàn zú yǐ xíng shuì智足以饰非，辩足以行说智：智谋，指巧诈，诡辩。巧诈足够拒绝别人的规劝，言辞足够掩饰自己的过失。汉·刘向《说苑·臣术》：“四曰智足以饰非，辩足以行说，反言易辞而成文章，内离骨肉之亲，外妒乱朝廷，如此者谗臣也。”
shì fēi qū zhí是非曲直曲：无理；直：有理。指对事物的评断。汉 王充《论衡 说日篇》：“二论各有所见，故是非曲直未有所定。”
mào shì qíng fēi貌是情非表面做的与心里想的完全两样。比喻表里不一。《与僧正教》：“信可谓心与事背，貌是情非。”
fēi wǒ zú lèi，qí xīn bì yì非我族类，其心必异族类：同族人；异：不同。不是我们同族的人，跟我们不是一条心。春秋·鲁·左丘明《左传·成公四年》：“史佚之志有之曰：‘非我族类，其心必异。’楚虽大，非吾族也，其肯字我乎？”
fēi wǒ zú lèi非我族类族类：同族的人。指不是跟自己一条心的人。《左传·成公四年》：“史佚之《志》有之，曰：‘非我族类，其心必异。’楚虽大，非吾族也，其肯字我乎？”
diān dǎo shì fēi颠倒是非把对的说成错的；把错的说成对的。指善恶不明或故意歪曲事实。唐 韩愈《唐太学博士施先生墓志铭》：“古圣人言，其旨密微，笺注纷罗，颠倒是非。”
fēi yì rén rèn非异人任异人：别人；任：承担。不是别人的责任。表示某事应由自己负责。左丘明《左传 襄公二年》：“楚君以郑故，亲集矢于其目，非异人任，寡人也。”
rě shì shēng fēi惹事生非招惹是非，引起争端。明 冯梦龙《古今小说 宋四公大闹禁魂张》：“如今再说一个富家，安分守己，并不惹事生非。”
mào shì xīn fēi貌是心非见“貌是情非”。清·纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻》：“汝近乃作负心事，知从前规言矩步，皆貌是心非，今不复畏汝矣。”
yī jīng fēi xiǎo一惊非小受到的惊恐不小。清·石玉昆《三侠五义》第56回：“灯笼灭了，包袱也不见了，这一惊非小。”
qiān jīn zhī qiú，fēi yī hú zhī yè千金之裘，非一狐之腋价值千金的皮衣，决非一只狐狸的腋皮所能做成。比喻积小才能成大，集合大家的力量才能做成事情。《史记 刘敬叔孙通列传》：“太史公曰：语曰‘千金之裘，非一狐之腋也；台榭之榱，非一木之枝也；三代之际，非一代之智也。’”
liáo shì shēng fēi撩是生非惹是生非，造成麻烦后果。
bù dào cháng chéng fēi hǎo hàn不到长城非好汉比喻不能克服困难，达到目的，就不是英雄豪杰。吴茂盛《驻京办》第11章：“俗话说不到长城非好汉，于我而言，没成为好汉就不到长城。”
hú zuò fēi wéi胡作非为指毫无顾忌或不考虑后果地肆意行动。非为；干坏事。清 李汝珍《镜花缘》：“或诬好吃懒做，或诬胡作非为。”
jiǎng shì shuō fēi讲是说非犹言说三道四。形容不负责任地胡乱议论。元 柯丹邱《荆钗记 受钗》：“这财礼虽是轻微，你为何讲是说非？”
wù zuò fēi wéi误作非为犹言胡作非为。太平天国·洪仁玕《诛妖檄文》：“况尔等为兵为勇之人，多系平日误作非为，是以借兵勇以为逃死之地。”
jīn shì zuó fēi今是昨非现在是对的；过去错了。晋 陶潜《归去来兮辞》：“实迷途其未远，觉今是而昨非。”
zuó fēi jīn shì昨非今是非：不对，错误；是：对，正确。现在是对的，过去是错的。宋·郭应祥《临江仙·丙寅生日自作》词：“老子开年年五十，依前恁地痴顽。昨非今是有无间。”
yòng fēi suǒ xué用非所学使用中需要的本领，与学习中得到的东西不一致。《明史·叶伯巨传》：“比到京师，而除官多以貌选，所学或非其所用，所用或非其所学。”
shì fēi kǒu shé是非口舌因说话引起的误会或纠纷。明·冯梦龙《古今小说·滕大尹鬼断家私》：“若是为田地上坏了手足亲情，到不如穷汉赤光光没得承受，反为干净，省了许多是非口舌。”
zhòng duō fēi yī众多非一指类别甚多，不止一种。汉 王充《论衡 别通》：“孔子道美，故譬以宗庙，众多非一，故喻以百官。”
sì shì ér fēi似是而非是：对；正确；非：不对；错误。好像是对的；实际上不对。指表面上相似；实际上不一样。先秦 孔子《孟子 尽心下》：“孔子曰：‘恶似而非者。’”
shì fēi bù fēn是非不分分辨不出正确与错误。西汉·刘安《淮南子·修务训》：“正领而诵之，此见是非之分不明。”
jiàn guài fēi guài见怪非怪见“见怪不怪”。明·无名氏《白兔记·牧牛》：“见怪非怪，其怪自害。”
shì fēi yǎn guò饰非掩过同“饰非文过”。鲁迅《华盖集续编·学界的三魂》：“我虽然也被谥为‘土匪’之一，却并不想为老前辈们饰非掩过。”
zhōng fēi chí zhōng wù终非池中物池中物：比喻蛰处一隅、脚无大志的人。比喻总有出头的一天。晋·陈寿《三国志·吴志·周瑜传》：“刘备以枭雄之姿，而有关羽、张飞熊虎之将，必非久屈为人用者；恐蛟龙得云雨，终非池中物也。”
yù huò fēi bǎo狱货非宝指法官断狱受贿赂，也难逃法网。《书·吕刑》：“狱货非宝，惟府事功，报以庶尤。”
xīn fēi mù shí心非木石木石：木头和石头。指人有思想感情，容易为外界事物所打动，不同于无生命无知觉无感情的树木石头。《周书·文帝纪》：“纵使木石为心，犹当知感；况在生灵，安能无愧！”
fēi pí fēi xióng非罴非熊罴：熊的一种。不是熊也不是罴。旧指圣主得贤臣的征兆。清·张岱《祭少师朱恒岳公文》：“公之功烈，如岳如嵩，公之遇合，非罴非熊。”
hào dān fēi sù好丹非素爱好红色，反对白色。比喻对事物有偏见。南朝 梁 江淹《杂体》诗序：“至于代之诸贤，各滞所迷，莫不论甘则忌辛，好丹则非素。”
dōng yú yǐ shì，sāng yú fēi wǎn东隅已逝，桑榆非晚东隅：指日出处，表示早年。桑榆：指日落处，表示晚年。早年的时光消逝，如果珍惜时光，发愤图强，晚年并不晚。唐·王勃《滕王阁序》：“北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。”
rě shì zhāo fēi惹是招非引起麻烦之事。《京本通俗小说·志诚张主管》：“孩儿，你许多时不行这条路，如今去端门看灯，从张员外门前过，又去惹是招非。”
zhōng fēi liǎo jú终非了局局：结局，定局，指长久之计。终究不是长久之计。清·褚人获《隋唐演义》第16回：“想我在此奉侍，终非了局。”
míng biàn shì fēi明辨是非分清楚是和非、正确和错误。宋 欧阳修《与王懿敏公》：“某窃位于此，不能明辨是非，默默苟且，负抱愧耻，何可胜言。”
jīn shì xī fēi今是昔非见“今是昨非”。明·王世贞《觚不觚录》：“若其今是昔非，不觚而觚者，百固不能二三也。”
xué fēi suǒ yòng，yòng fēi suǒ xué学非所用，用非所学所学的不是实际工作所用的，有用的又没有学。指学和用脱节背离。《明史·叶伯巨传》：“比到京师，而除官多以貌选，所学或非其所用，所用或非其所学。”
bǐ yì yī shì fēi，cǐ yì yī shì fēi彼亦一是非，此亦一是非彼：那。这种情况下与那种情况下的是非标准不一。即没有客观的是非标准。战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。”
gōng yě fēi zuì公冶非罪形容无辜蒙冤或入狱。春秋·鲁·孔丘《论语·公冶长》：“公冶长非罪也。”
gōng guò shì fēi功过是非功绩与过错，正确和谬误。邓小平《对起草<关于建国以来党的若干历史问题的决议>的意见》：“实事求是地、恰如其分地评价‘文化大革命’，评价毛泽东同志的功过是非。”
shì fēi zhī dì是非之地有麻烦或争议的地方。高阳《胡雪岩全传·平步青云》下册：“我想第一步只有让你师父跳出是非之地，哪一方面都不帮。”
gǔ shì jīng fēi古是今非古代、现在的是非得失。指评论从古到今的功过曲直。元·马致远《青衫泪》：“一个待咏月嘲风，一个待飞觞走斝，谈些古是今非，下学上达。”
bān nòng shì fēi搬弄是非搬弄：挑拨；是非：指口舌纷争。把别人的话搬来弄去；有意从中挑拨是非出来。清 曹雪芹《红楼梦》第十回：“恼的是那狐朋狗友，搬弄是非，调三窝四。”
dá fēi suǒ wèn答非所问回答的并不是人家所问的事情。清 文康《儿女英雄传》：“老爷正觉得他答非所问，程相公那里就打听说：‘什么叫作稀罕儿？’”
fēi tóng xiǎo kě非同小可小可：寻常；一般。不同于一般的小事。形容事情重要或情况严重；不可忽视。也指人的学问、本领不同寻常。元 关汉卿《魔合罗》第三折：“人命事关天关地，非同小可！”
fēi tōng xiǎo kě非通小可非：不；通：同“同”；小可：寻常，一般。指情况严重或事情重要，不能忽视。《永乐大典戏文·<小孙屠·朱令史诬陷孙必达>》：“这的是人命事，非通小可。”
zhāo shì rě fēi招是惹非招惹是非。谓无故生事。《京本通俗小说·志诚张主管》：“你许多时不行这条路，如今去端门看灯，从张员外门前经过，又是招是惹非。”
fēi fèn zhī xiǎng非分之想分；本分。超出本分的想法；不安分的念头。指想得到本分以外的好处奢望。鲁迅《花边文学 命运》：“不信运命，学不能‘安分’，穷人买奖券，便是一种‘非分之想’。”
pǐn mào fēi fán品貌非凡品貌：人品和容貌；非凡：不同寻常。品行相貌都超出一般。清 李宝嘉《官场现形记》第四十四回：“世兄品貌非凡，将来是要一定发达的。”
zhǐ bào jǐn fēi止暴禁非止、禁：罅；暴、非：指种种坏事。制止种种坏事。《庄子·盗跖》：“使子路去其危冠，解其长剑，而受教于子。天下皆曰：‘孔丘能止暴禁非。’”
fēi xióng fēi pí非熊非罴罴：熊的一种。不是熊也不是罴。旧指圣主得贤臣的征兆。西汉·司马迁《史记·齐太公世家》：“西伯将出猎，卜之，曰：‘所获非龙非彲，非虎非罴；所获霸王之辅。”
zhāo shì lǎn fēi招是揽非犹招是惹非。清·钱彩《说岳全传》：“忽听得有人叫道：‘岳相公在那里？’牛皋听得，便喊道：‘在这里！’岳大爷道：‘你又在此招是揽非了。’”
yī biǎo fēi fán一表非凡仪表和普通人不一样。形容人的外表英俊；气度不凡；气宇轩昂。明 吴承恩《西游记》：“适才有东土大唐差来拜佛取经的一个和尚，倒换关文，却一表非凡。”
fēi xíng kǎo dǎ非刑拷打非刑：法律外的残酷肉刑。指使用残酷的肉刑进行审讯逼供。罗广斌《红岩》第15章：“在渣滓洞对江姐进行非刑拷打，很显然，这是敌人疯狂的报复！”
rén fēi mù shí人非木石指人是有思想感情的，容易为外界事物所打动，不同于无生命、无知觉、无感情的树木石头。西汉 司马迁《报任安书》：“身非木石，独与法吏为伍，深幽囹圄之中，谁可告诉者？”
shēn fēi mù shí身非木石谓自身并不是毫无感情的人。西汉·司马迁《报任少卿书》：“身非木石，独与法吏为伍，深幽囹圄之中，谁可告愬者？”
fēi xíng bī kǎo非刑逼拷非刑：法律外的残酷肉刑。指使用残酷的肉刑进行审讯逼供。明·东鲁古狂生《醉醒石·假虎威古玩流殃》：“他非刑逼拷，打死平民，纳贿诈财。”
fēi xíng diào kǎo非刑吊拷非刑：法律外的残酷肉刑。指使用残酷的肉刑进行审讯逼供。明·冯梦龙《警世通言》第15卷：“我实不曾为盗，你们非刑吊拷，务要我招认。”
zào yáo shēng fēi造谣生非见“造谣生事”。黄南丁氏《杨乃武与小白菜》第八回：“而且如今你的年纪，已是二十多了，住在这里，若再不同小大圆房，外间造谣生非的人多……说不定同我有了一手，岂不是你我二人的名誉，又将扫地。”
bīng dòng sān chǐ，fēi yī rì zhī hán冰冻三尺，非一日之寒比喻一种情况的形成，是经过长时间的积累、酝酿的。明 兰陵笑笑生《金瓶梅》第92回：“冰冻三尺，非一日之寒。”
bīng hòu sān chǐ，fēi yī rì zhī hán冰厚三尺，非一日之寒非：不是；寒：冷。冰冻到三尺厚，不是一天冷造成的。比喻某一种情况的形成，是经过长时间酝酿、积累的结果。东汉·王充《论衡·壮留》：“故夫河冰结合，非一日之寒；积土成山，非斯须之作。”
wéi fēi zuò è为非作恶见“为非作歹”。清·贪梦道人《彭公案》第七回：“今天倚仗你那些为非作恶之人，前来扰乱我的公事，对也不对？”
ruò yào rén bù zhī，chú fēi jǐ mò wéi若要人不知，除非己莫为要想人家不知道，除非自己不去做。指干了坏事终究要暴露。汉·枚乘《上书谏吴王》：“欲人勿闻，莫若勿言；欲人勿知，莫若勿为。”
zhāo shì rě fēi招事惹非见“招是惹非”。明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第三十五回：“少年骄惰放肆……将来招事惹非，败坏家门。”
hèn xiǎo fēi jūn zǐ，wú dú bù zhàng fū恨小非君子，无毒不丈夫君子：有才德的人；丈夫：有志气、有作为的男子。对仇敌要痛恨，打击要坚决彻底。指坏人心狠手辣。元·无名氏《谢金吾》第三折：“恨小非君子，无毒不丈夫。叵奈杨景无礼。”
zhāo shì shēng fēi招是生非见“招是惹非”。鲁迅《且介亭杂文末编·答徐懋庸并关于抗日统一战线问题》：“他也有不平，有反抗，有战斗，而往往不过是将败落家族的妇姑勃谿，叔嫂斗法的手段，移到文坛上。嘁嘁嚓嚓，招是生非，搬弄口舌，决不在大处着眼。”
fù fēi xīn bàng腹非心谤心怀不满，暗中发泄。
fēi tóng děng xián非同等闲非：不；等闲：寻常，一般。指情况严重或事情重要，不能忽视。《追求》：“除非他自承怯弱，抛弃了这憧憬，不然，他不得不做一个非同等闲的人。”
tòng dí qián fēi痛涤前非彻底涤除以前所犯的错误。《清史稿·恂勤郡王允题传》：“今允题居马兰峪，欲其瞻仰景陵，痛涤前非。”
zhì zú yǐ jù jiàn，yán zú yǐ shì fēi智足以拒谏，言足以饰非智：智谋，指巧诈，诡辩；谏：规劝。巧诈足够拒绝别人的规劝，言辞足够掩饰自己的过失。西汉·司马迁《史记·殷本纪》：“帝纣资辨捷疾，闻见甚敏，材力过人，手格猛兽，知足以距谏，言足以饰非；矜人臣以能，高天下以声，以为皆出己之下。”
miàn shì bèi fēi面是背非当面赞成，背后反对。明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第39卷：“反比那面是背非，临财苟得，见利忘义，一班峨冠博带的不同。”
rén fēi shèng xián，shú néng wú guò人非圣贤，孰能无过旧时指一般人犯错误是难免的。先秦 左丘明《左传 宣公二年》：“人谁无过，过而能改，善莫大焉。”
yī biǎo fēi sú一表非俗形容人的仪表非比寻常。元·秦简夫《东堂老》第三折：“他生在无忧愁太平时务，空生得貌堂堂一表非俗。”元·无名氏《鸳鸯被》第一折：“天生的一表非俗，匹配得你过。”
pǔ tiān zhī xià，mò fēi wáng tǔ溥天之下，莫非王土溥：通“普”，普遍，全。苍天之下都是天子的辖地。指大一统思想。《诗经·小雅·北山》：“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”
wú jiàn shì fēi无间是非指不分别是非。鲁迅《文化偏至论》：“林林之民，咸致同情于不平者，凡有能阻泥教旨，抗拒法皇，无间是非，辄与赞和。”

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