之的成语-圆博士

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成语	解释	出处
xiāo rǎng zhī bié霄壤之别	天和地，一极在上，一级在下，比喻差别极大。	鲁迅《两地书致许广平121》：“北平久不下雨，比之南方的梅雨天，真有‘霄壤之别’。”
bù cè zhī huò不测之祸	测：估计。估计不到的灾祸，多指死亡。	宋司马光《资治通鉴秦始皇九年》：“妾赖天而有男，则是君之子为王也。楚国尽可得，孰与身临不测之祸哉！”
bù cè zhī zuì不测之罪	指大罪，死罪。	战国乐毅《报燕惠王书》：“临不测之罪，以幸为利，义之所不敢出也。”
zhuī dāo zhī yòng锥刀之用	指微小的功用。	三国·魏·曹植《求自试表》：“若使陛下出不世之诏，效臣锥刀之用。”
xī shì zhī zhēn希世之珍	希世：世上希有；珍：宝物。世间罕见的珍宝。比喻极宝贵的东西。	宋陆游《素心砚铭》：“希世之珍那可得，故人赠我情可极。”
bài gǔ zhī pí败鼓之皮	败：破旧。破鼓皮可作药材。比喻虽微贱，却是有用的东西。	唐韩愈《进学解》：“牛溲马勃，败鼓之皮，俱收并蓄，待用无遗者，医师之良也。”
róng xī zhī dì容膝之地	形容居室的狭窄。	晋·陶渊明《归去来兮辞》：“审容膝之易安。”
yī shè zhī dì一射之地	一箭所能达到的距离，约当一百二十至一百五十步。	元·王实甫《西厢记》第二本第二折：“将军若要做女婿呵，可按甲束兵，退一射之地。”
yuè lù zhī tǐ月露之体	喻指辞藻华美而内容空乏的诗文。语本《隋书·李谔传》：“江左齐梁，其弊弥甚……竞一韵之奇，争一字之巧，连篇累牍，不出月露之形，积案盈箱，唯是风云之状。”	语本《隋书·李谔传》：“江左齐梁，其弊弥甚……竞一韵之奇，争一字之巧，连篇累牍，不出月露之形，积案盈箱，唯是风云之状。”
dào xuán zhī jí倒悬之急	倒悬：头向下、脚向上悬挂着。比喻极其艰难、危险的困境。	先秦孟轲《孟子公孙丑上》：“当今之世，万乘之国行仁政，民之悦之，如解倒悬也。”
fù jī zhī lì缚鸡之力	缚：捆、绑。捆绑一只鸡的力量。形容体力很弱。	明天然痴叟《石点头》：“平日只会读书写字，刺绣描花，手无缚鸡之力。”
bù zhèng zhī fēng不正之风	不正当的社会风气。	晋葛洪《抱朴子辩问》：“移不正之风，易流遁之俗。”
shí yī zhī lì什一之利	什一：十分之一。泛指商人得到的利润。	东汉·班固《汉书·杨恽传》：“恽幸有余禄，方籴贱贩贵，逐什一之利，此贾竖之事，污辱之处，恽亲行之。”
shī zhī dōng yú失之东隅	早上丢失了（晚上又收回来）；比喻开始失败（最后取得成功）。	南朝宋范晔《后汉书冯异传》：“始虽垂翅回溪，终能奋翼黾池，可谓失之东隅，收之桑榆。”
qiān jīn zhī zǐ，zuò bù chuí táng千金之子，坐不垂堂	垂堂：靠近屋檐的地方。家有千金的人不在屋檐下停留。形容有钱人非常看中自己的身体。	西汉·司马迁《史记·袁盎晁错列传》：“臣闻千金之子，坐不垂堂。”
dà kāi fāng biàn zhī mén大开方便之门	给予极大的方便。	明冯惟敏《僧尼共犯》四：“谁想巡捕老爷大开方便之门，放俺还俗，便成配偶。”
yī zhī zhī qī一枝之栖	栖：鸟停留在树上。泛指一个工作位置。	《庄子·逍遥游》：“鹪鹩巢于深林，不过一枝。”
shéng shū zhī zǐ绳枢之子	枢：门上的转轴；绳枢：用绳子系枢轴。形容生活贫穷的人或指贫苦人家子弟	西汉·司马迁《史记·秦始皇本纪》：“陈涉，瓮牖绳枢之子。”
dōng shān zhī zhì东山之志	指隐居的念头。	《晋书·谢安传》：“安虽受朝寄，然东山之志始末不渝，每形于言色。”
yī zǒu le zhī一走了之	谓不顾而去。	鲁迅《书信集·致郑振铎》：“我亦尚在看看人间世，不过总有一天，是终于要‘一走了之’的，现在是这样的世界。”
zhǒu yè zhī huàn肘腋之患	肘腋：胳膊肘儿和夹肢窝。比喻极接近的地方。产生于身旁的祸患。	晋陈寿《三国志蜀志法正传》：“亮答曰：‘主公之在公安在，北畏曹公之疆，东惮孙权之逼，近则惧孙夫人生变于肘腋之下，正当斯这时，进退狼跋。”
niè bì zhī hǎo啮臂之好	旧时指男女密约婚嫁之事。	清·二石生《十洲春语》卷下：“修月生与文香甚昵，素有啮臂之好。”
zuǒ quàn zhī cāo左券之操	左券：古代契约分左右两联，双方各执一联，左联作索偿的凭证。比喻有充分的把握。	西汉·司马迁《史记·田敬仲完世家》：“公常执左券以责于秦韩。”
shāng gōng zhī niǎo伤弓之鸟	被弓箭吓怕了的鸟。比喻受过惊吓，遇到一点动静就怕的人。	《晋书苻生载记》：“伤弓之鸟，落于虚发。”
jǔ shǒu zhī láo举手之劳	举：抬起。一动手就能办到的一点劳动。比喻事情轻而易举；毫不费力。	唐韩愈《应科目时与人书》： “如有力者，哀其穷而运转之，盖一举手一投足之劳也。”
yī gù zhī róng一顾之荣	顾：看。指被有才学的人看一下就立即抬高了身价。
yòu chuán zhī bā zhāng右传之八章	打了一顿巴掌。	清·李绿园《歧路灯》第64回：“左右照管贻安骄傲之脸，放肆之嘴，打了十个‘右传之八章’。”
bù shí zhī cí不实之词	没有事实根据的话。
yī mù zhī shì一目之士	指见解片面，不能看到事物整体的人。	清·李慈铭《越缦堂读书记·志雅堂杂抄》：“此书成于元代，道学之风甚盛，而能为是言，此是非之公也。近世一目之士，动以诋斥宋儒为莫逭之罪，亦愚甚矣。”
fēi cháng zhī móu非常之谋	非常：不平常。不是一般的阴谋。指阴谋篡夺帝位。	《汉书·孝成赵皇后传》：“故世必有非常之变，然后乃有非常之谋。”
shuāng lù zhī gǎn霜露之感	指对父母或祖先的怀念。	西汉戴圣《礼记祭义》：“霜露既降，君子履之，必有凄怆之心，非其寒之谓也。”
duō jiē zhī jiān咄嗟之间	一呼一诺之间，表示时间极短。	梁启超《管子传》第六章：“夫以区区五千万人之日本，而咄嗟之间，可以出能战之兵数十万。”
quán quán zhī zhōng拳拳之忠	拳拳：形容诚恳。形容非常恳切。	西汉·司马迁《报任少卿书》：“拳拳之忠，终不能自列。”
yī shí zhī guàn一时之冠	冠：首位。一个时期居首位的人物。	《晋书·王献之传》：“少有盛名，而高迈不羁，虽闲居终日，容止不怠，风流为一时之冠。”
yī shí zhī quán一时之权	暂时的权宜。	《韩非子·难一》：“文公之霸也宜哉！既知一时之权，又知万世之利。”《淮南子·人间训》：“文公曰：‘咎犯之言，一时之权也；雍季之言，万世之利也，吾岂可以先一时之权而后万世之利哉！’”
yī shí zhī biāo一时之标	标：出色。一个时期里最出众的人物。	南朝·宋·刘义庆《世说新语·品藻》：“王徐徐答曰：‘亡叔是一时之标，公是千载之英。’一坐欢然。”
yī shí zhī xiù一时之秀	一个时期的优秀人物。亦作“一时之选”。	《周书·唐瑾传》：“时六尚书皆一时之秀，周文自谓得人，号为六俊。”明·冯梦龙《醒世恒言》第二十四卷：“后主问帝：‘萧妃何如此人？’帝曰：‘春兰秋菊，各一时之秀也。’”
yī shí zhī xuǎn一时之选	指某一时期的优秀人才。	《新唐书·韦抗传》：“它所辟举，如王维、王缙、崔殷等，皆一时选云。”宋·曾巩《〈范宽之奏议集〉序》：“其所引拔以言为职者，如公，皆一时之选。”
bù xiáng zhī zhào不祥之兆	祥：吉利；兆：预兆；苗头。不吉利的预兆。古代人迷信；烧龟甲根据其裂痕的形状和数量占卜吉凶。也作“不祥之征”。	后唐王仁裕《开元天宝遗事风流阵》：“时议以为不祥之兆，后果有禄山兵乱。”
bù xiáng zhī zhēng不祥之征	征：征兆。指不好的预兆。	北魏·郦道元《水经注·河水》：“恒水上流有一国，国王小夫人生肉胎，大夫人妒之，言：‘汝之生，不祥之征。’即盛以木函，掷恒水中。”
zhū yù zhī lùn珠玉之论	形容精辟的言论，卓越的见解。	《书言故事·谈论类》：“不聆珠玉之论。”
yī miàn zhī shí一面之识	谓只见过一面，略有认识。	《宋史·范纯仁传》：“范纯仁，得一面识足矣。”
qī bù zhī cái七步之才	形容人有才气；文思敏捷。	南朝宋刘义庆《世说新语文学》：“文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法；应声便为诗曰：‘煮豆持作羹，漉菽以为汁；萁在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急！’”
chéng rén zhī wēi乘人之危	乘：趁；危：危险；灾难。趁别人有困难时；去要挟、侵害对方。	南朝宋范晔《后汉书盖勋传》：“谋事杀良，非忠也；乘人之危，非仁也。”
huì rán zhī gù惠然之顾	用作欢迎客人来临的客气话。同“惠然肯来”。	晋袁宏《后汉纪灵帝纪下》：“弥秋历冬，经迈二载，深拒以疾，无惠然之顾。”
gāo shì zhī zhì高世之智	高世：超出世人；智：才智。超出世俗的才智。形容非凡的才智。	宋·司马光《资治通鉴·周纪·威烈王二十三年》：“臣光曰：虽有绝伦之力，高世之智。”
yǐn ér shēn zhī引而伸之	伸：展开。把某种原则引申开来。	《周易·系辞上》：“引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。”
zhī sǐ mí tā之死靡他	同“之死靡它”。	宋·王谠《唐语林·补遗一》：“一言革面，愿比家奴，之死靡他。”明·李贽《昆仑奴》：“忠臣侠忠，则扶颠持危，九死不悔，志士侠义，则临危自奋，之死靡他。”
zhī sǐ bù yú之死不渝	同“之死靡它”。	宋·苏辙《祭亡婿文逸民文》：“女有烈志，留鞠诸孤。赋诗《柏舟》，之死不渝。”
rú zhī nai hé如之奈何	怎幺办。	明·施耐庵《水浒传》第43回：“倘或被眼疾手快的拿了送官，如之奈何？”
zhī sǐ mí èr之死靡二	同“之死靡它”。	《宋史·忠义传一》：“若敌王所忾，勇往无前，或衔命出疆，或授职守土，或寓官闲居，感激赴义，虽所处不同，论其捐躯徇节，之死靡二，则皆为忠义之上者也。”
xíng yú zhī huà刑于之化	指以礼法对待。后用以指夫妇和睦。	《诗大雅思齐》：“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。”郑玄笺：“文王以礼法接待其妻。”
zhī sǐ mí tā之死靡它	之：到；靡：没有；它：别的。到死也不变心。形容爱情专一，致死不变。现也形容立场坚定。	《诗经鄘风柏舟》：“之死矢靡它。”
hèn zhī rù gǔ恨之入骨	之：代词；指所恨对象。恨到骨头里去了。形容怀恨极深。	晋葛洪《<抱朴子外篇>自序》：“见侵者则恨之入骨，剧于血仇。”
huǐ zhī wú jí悔之无及	无及：来不及。后悔也来不及了。指做事或说话不当；过后才察觉到；但已经无可挽回。	晋陈寿《三国志董卓传》：“及溺乎船，悔之无及。”
liàn zhī wèi dìng炼之未定	用心琢磨，反复锤炼，决定不下来。
bù jiào zhī jiào不教之教	不以直接的教育方式而进行的教育。指在日常言行中很自然地进行的熏陶。	《吕氏春秋君守》：“不教之教，无言之诏。
yán zhī záo záo言之凿凿	凿凿：确实。话说得非常确实。	清纪昀《阅微草堂笔记》：“宋儒据理谈天，自谓穷造化阴阳之本，于日月五星，言之凿凿，如指诸掌。”
táo zhī yāo yāo桃之夭夭	喻事物的繁荣兴盛。亦形容逃跑。桃，谐音“逃”。有时含诙谐义。	《诗经周南桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。”毛传：“桃有华之盛者，夭夭，其少壮也。”《礼记大学》：“诗云，‘桃之夭夭，其叶蓁蓁，之子于归，宜其家人。’宜其家人，而后可以教国人。”
mí mí zhī shēng靡靡之声	同“靡靡之音”。	《南史·宋纪中·前废帝》：“事毕，将奏靡靡之声。”
yuán yuán zhī mín元元之民	众百姓；善良的百姓。	汉·贾谊《过秦论》：“即元元之民，冀得安其性命，莫不虚心而仰上。”
zhāo zhāo zhī yǔ昭昭之宇	昭昭：光明；宇：宇宙，指世界。指光明的世界。	西汉·司马迁《淮南子·精神训》：“甘瞑于太霄之宅，而觉视于昭昭之宇。”
guó zhōng zhī guó国中之国	指一个国家内不受中央政权统辖的政权或地方。	陶菊隐《北洋军阀统治时期史话》第六章：“上海市民也因租界形成‘国中之国’，中国人民不能在自己的领土上举行爱国运动，无不恨恨不已。”
xuán zhī yòu xuán玄之又玄	形容事理非常奥妙，不易理解。	先秦李耳《老子》：“玄之又玄，众妙之门。”
bù liǎo liǎo zhī不了了之	了：完结；了结；不了：不结束；不过问。用不了结的办法去了结它。指对没办完的或需解决的问题、事情不过问；拖延敷衍过去就算完事。	宋叶少蕴《避暑录语》上卷：“唐人言冬烘是不了了之语，故有‘主司头脑太冬烘，错认颜标是鲁公’之言，人以为是戏谈。”
qì zhī rú bì xǐ弃之如敝屐	敝：破；屣：鞋。象扔破鞋一样把它扔掉。比喻毫不可惜地抛弃掉。	《孟子·尽心上》：“舜视弃天下，犹弃敝蹝（屣）也。”
míng gǔ ér gōng zhī明鼓而攻之	宣布罪状，遣责或声讨。	《论语先进》：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。”
sī mǎ zhāo zhī xīn，lù rén jiē zhī司马昭之心，路人皆知	路人：路上的人，指所有的人。比喻人所共知的野心。	《三国志·魏书·高贵乡公传》斐松之注引《汉晋春秋》：“司马昭之心，路人皆知。”
jǐ zhī suǒ bù ān，wù shī yú rén己之所不安，勿施于人	施：加，给予。自己不愿意的，不要加给别人。	春秋·齐·管仲《管子·版法解》：“度恕者，度之于己也。己之所不安，勿施于人。”
yǐ xiǎo rén zhī xīn，duó jūn zǐ zhī fù以小人之心，度君子之腹	用卑劣的心意去猜测品行高尚的人。	先秦左丘明《左传昭公二十八年》：“愿以小人之腹，为君子之心。”
shàng wú piàn wǎ，xià wú lì zhuī zhī dì上无片瓦，下无立锥之地	形容一无所有，贫困到了极点。	宋释道原《景德传灯录》卷二十：“上无片瓦，下无卓锥，学人向什么处立？”
tiān xià běn wú shì，yōng rén zì zhào zhī天下本无事，庸人自召之	庸人：平凡的人。指本来没有事，自己瞎着急或自找麻烦。	清·纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻》：“姚安公曰：‘天下本无事，庸人自召之’，其此公之谓乎？”
shàng wú piàn wǎ，xià wú chā zhēn zhī dì上无片瓦，下无插针之地	头顶上没有一片瓦，肢底下没有插针的地方。形容一无所有，贫困到了极点。	宋·释道原《景德传灯录》卷二十：“上无片瓦，下无卓锥，学人向什么处立？”
wò tà zhī xià，qǐ róng tā rén hān shuì卧榻之下，岂容他人酣睡	自己的床铺边，怎么能让别人呼呼睡大觉？比喻自己的势力范围，不容许别人插手。	郑振铎《漩涡》：“‘卧榻之下，岂容他人酣睡！’希哲低声背诵着成语。”
tiān xià běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī天下本无事，庸人自扰之	指本来没有事，自己瞎着急或自找麻烦。	《新唐书陆象先传》：“天下本无事，庸人扰之为烦耳。”
wò tà zhī páng，qǐ róng tā rén hān shuì卧榻之旁，岂容他人鼾睡	自己的床铺边，怎幺能让别人呼呼睡大觉？比喻自己的势力范围或利益不容许别人侵占。	清夏敬渠《野叟曝言》第145回：“昔人云：\'卧榻之旁，岂容他人鼾睡\'，\'养痈致患\'，猝然一发，势若燎原矣。”
rú rù bào yú zhī sì，jiǔ ér bù wén qí chòu如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭	鲍鱼：咸鱼；肆：店铺。如同进入咸鱼店，时间一长就闻不到它的腥臭味。比喻环境对人的熏染和影响。	三国·魏·王肃《孔子家语·六本》：“与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。”
wù yǐ è xiǎo ér wéi zhī，wù yǐ shàn xiǎo ér bù wéi勿以恶小而为之，勿以善小而不为	勿：不要；为：做。不要以为是微小的坏事就可以做，不要以为是不大的好事就不去做。	《诸葛亮集》：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。”
xiān tiān xià zhī yōu ér yōu，hòu tiān xià zhī lè ér lè先天下之忧而忧，后天下之乐而乐	忧虑在天下人之前，享受在天下人之后。比喻吃苦在前，享受在后。	宋·范仲淹《岳阳楼记》：“然则何时而乐耶？其必曰：‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎！’”
pín jiàn zhī zhī bù kě wàng，zāo kāng zhī qī bù xià táng贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂	贫贱之知：贫困时的知心朋友；糟糠：酒糟和糠麸。富贵时不要忘记贫贱时的朋友，不要抛弃共同患难过的妻子。	南朝·宋·范晔《后汉书·宋弘传》：“臣闻贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。”
róng xī zhī ān，yī ròu zhī wèi容膝之安，一肉之味	形容生活条件并不好。	《列女传·贤明》：“今以容膝之安，一肉之味，而怀楚国之忧，其可乎？”
hū zhī jí lái，huī zhī jí qù呼之即来，挥之即去	即：就，立刻；挥：挥手。叫他来就来，叫他走就走。形容统治阶级对下属或奴才的任意使唤。	《史记·汲郑列传》：“使黯（汲黯）任职居官，无以逾人。然至其辅少主，守城深坚，招之不来，麾之不去，虽自谓贲育亦不能夺之矣。”
shí shì zhī yì，bì yǒu zhōng shì十室之邑，必有忠士	邑：指小城市。即使是十户人家的小城镇，也有忠信的人。指处处都有贤人。	汉·刘向《说苑·谈丛》：“十步之泽，必有芳草；十室之邑，必有忠士。”
bǒ zhī yáng zhī，kāng bǐ zài qián簸之扬之，糠秕在前	糠秕：谷皮和瘪谷，比喻无价值的东西。形容自己不如别人。	南朝·宋·刘义庆《世说新语·排调》：“簸之扬之，糠秕在前。”
xué rán hòu zhī bù zú，jiāo rán hòu zhī kùn学然后知不足，教然后之困	学习之后，才知道自己的缺点；教学以后，才知道自己的知识贫乏。	《礼记·学记》：“是故学然后知不足。教然后知困，然后能自强也。”
yán zhī zhě wú zuì，wén zhī zhě zú yǐ jiè言之者无罪，闻之者足以戒	言者：说话的人；闻者：听话的人；足：足以，值得；戒：警惕。指进言的人没有罪过，听的人足以引起警戒。	《诗经·大序》：“言之者无罪，闻之者足以戒。”
míng chá qiū háo zhī mò，ér bù jiàn yú xīn明察秋毫之末，而不见舆薪	眼力能看到一根毫毛的末梢，而看不到一车柴草。比喻只看到小处，看不到大处。	《孟子梁惠王上》：“明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？”
yǐ qí rén zhī dào，huán zhì qí rén zhī shēn以其人之道，还治其人之身	以：拿；治：惩处。用别人的办法来惩治别人。	宋·朱熹《中庸集注》第十三章：“故君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身。”
shuǐ rǔ zhī qì水乳之契	像水和乳汁融合在一起。比喻感情很融洽或结合十分紧密。	清·纪昀《阅微草堂笔记·姑妄听之》：“至伏肘腋之间，而为心腹之大患，托水乳之契，而藏钧距之深谋，则不知者或多矣。”
wú míng zhī shī无名之师	没有正当理由出征的军队。	南朝·宋·范晔《后汉书·袁绍传》：“今弃万安之术，而兴无名之师，窃为公俱之。”
yún wù zhī shèng，qǐng kè ér qì云雾之盛，顷刻而讫	盛：大；顷刻：一会儿；讫：完结。云雾再大，转眼间就会散净。比喻某种势力不会长久。	汉·魏朗《魏子》：“云雾之盛，顷刻而讫；暴雨之盛，不过终日。”
shèng míng zhī xià，qí shí nán fù盛名之下，其实难副	盛：大；副：相称，符合。名望很大的人，实际的才德常是很难跟名声相符。指名声常常可能大于实际。用来表示谦虚或自我警戒。	《后汉书黄琼传》：“阳春之曲，和者必寡；盛名之下，其实难副。”
shèng míng zhī xià，qí shí nán fù盛名之下，其实难符	名望很大的人，实际的才德常是很难跟名声相符。指名声常常可能大于实际。用来表示谦虚或自我警戒。	《后汉书黄琼传》：“阳春之曲，和者必寡；盛名之下，其实难副。”
xíng zhī wéi jiān行之惟艰	惟：是。知道它并不难，去做它就难了。	《尚书·说命中》：“非知之艰，行之惟艰。”
pìn jī zhī chén，wéi jiā zhī suǒ牝鸡之晨，惟家之索	牝：雌性的；索：尽。母鸡在清晨打鸣，这个家庭就要破败。比喻女性掌权，颠倒阴阳，会导致家破国亡。	《尚书·牧誓》：“牝鸡无晨。牝鸡之晨，惟家之索。”
zhī zhī fēi jiān，xíng zhī wéi jiān知之非艰，行之惟艰	惟：是。知道它并不难，去做它就难了。	《尚书·说命中》：“非知之艰，行之惟艰。”
fēi zhī zhī nán，xíng zhī wéi jiān非知之难，行之惟艰	知道它并不难，去做它就难了。	唐·魏征《十渐不克终疏》：“非知之难，行之惟艰；非行之难，终之斯难。”
qī chǐ zhī qū七尺之躯	躯：身体。成年男子的身躯。	战国·赵·荀况《荀子·劝学》：“口耳之间，则四寸耳，偈足以美七尺之躯哉？”
yíng chǐ zhī dì盈尺之地	盈：通“赢”，多出。直径有一尺多的地方。比喻地方很小。	唐·李白《与韩荆州书》：“而君侯何惜阶前盈尺之地，不使白扬眉吐气，激昂青云耶！”
bīng dòng sān chǐ，fēi yī rì zhī hán冰冻三尺，非一日之寒	比喻一种情况的形成，是经过长时间的积累、酝酿的。	明兰陵笑笑生《金瓶梅》第92回：“冰冻三尺，非一日之寒。”

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