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因篇幅关系，只列出前 100 个八的成语
成语解释出处
qī bù bā chā七步八叉相传曹植七步成诗，温庭筠凡八叉手而赋成八韵，后因以“七步八叉”形容才思敏捷。清·文康《儿女英雄传》第37回：“七步八叉，具有成例；古人击钵催诗，我要击钵了。”
qī lǎo bā xiǎo七老八小指老人与小孩。老老少少。冯志《敌后武工队》第五章：“起开，我又不七老八小的，搀着架着干什么？”
qī dà bā xiǎo七大八小①大小不一。②零落貌。③谓妻妾众多。清·刘鹗《老残游记》第十回：“有几张树根的坐具，却是七大八小的不匀。”清·曹雪芹《红楼梦》第一百八回：“这十二钗说是金陵的，怎么家里这些人如今七大八小的就剩了这几个。”
qī gāo bā dī七高八低形容道路不平坦。清·曾朴《孽海花》第二十三回：“独自一个，在这七高八低的小路上，一脚绊一脚的望前走去。”
héng qī shù bā横七竖八有的横着；有的竖着。形容杂乱无章；没有条理。明 施耐庵《水浒传》第34回：“一片瓦砾场上，横七竖八，杀死的男子妇女，不计其数。”
bā zì méi jiàn yī piě八字没见一撇比喻事情毫无眉目，未见端绪。孙锦标《通俗常言疏证 人事》第三卷：“《通俗编》：‘朱子《与刘子澄书》：圣贤已是八字打开了，人自不领会。’按今有‘八字不见两撇’之谚……凡事无端绪者，谓之八字不曾见两撇。”
sān tái bā zuò三台八座泛指高官重臣。清·李绿园《歧路灯》第60回：“这叫做‘狮象捍门’，三台八座都是有分的。”
tǔ bā lù土八路八路：八路军。指非正规军，引申为土气的人。马烽《吕梁英雄传》第51回：“汽车上的敌人，听见山坡上有人叫喊，一看是几个‘土八路’，跳下车来。”
wǔ huā bā mén五花八门原指五行阵和八门阵。这是古代两种战术变化很多的阵势。比喻变化多端或花样繁多。清 吴敬梓《儒林外史》第42回：“那小戏子一个个戴了貂裘，簪了雉羽，穿极新鲜的靠子，跑上场来，串了一个五花八门。”
bā miàn líng lóng八面玲珑玲珑：透亮；清澈的样子；也指人机灵、灵巧。原指室内各面窗户敞通明亮。后形容为人机灵；善于应付。唐 黄滔《黄御史集 大唐福州报恩定光多宝塔碑记》：“七面八面玲珑。”
bā miàn shòu dí八面受敌①谓功力深厚，能应付各种情况。②砚名。五代 王保定《唐摭言海叙不遇》：“子华（吴融）才力浩大，八面受敌，以八韵着称。”
èr bā jiā rén二八佳人二八：指十六岁：佳人：美女。十五六岁的美女。宋·苏轼《李铃辖座上分题戴花》诗：“二八佳人细马驮，十千美酒渭城歌。”
èr bā nǚ láng二八女郎二八：指十六岁。十五六岁的美女。指年轻貌美的女子。清 蒲松龄《聊斋志异 瞳人语》：“见车幔洞开，内坐二八女郎，红妆艳丽。”
zhū bā jiè chī rén shēn guǒ，quán bù zhī zī wèi猪八戒吃人参果，全不知滋味比喻吃东西狼吞虎咽，来不及细尝。也比喻看书做事贪多务得，实则无所收获。清 吴敬梓《儒林外史》第六回：“你这奴才，‘猪八戒吃人参果，全不知滋味’！”
bā xiān guò hǎi，gè xiǎn shén tōng八仙过海，各显神通比喻做事各有各的一套办法。也比喻各自拿出本领互相比赛。明 吴承恩《西游记》第81回：“正是八仙过海，独自显神通。”
xiā shuō bā dào瞎说八道没有根据或没有道理地瞎说，指乱编瞎说。丁玲《水》：“大福，你这小子懂什么！菩萨又看不见，你尽瞎说八道……”
bā dǒu zhī cái八斗之才八斗：指量多；才：才华。旧时比喻人才学丰富；诗文多而华美。唐 李商隐《可叹》诗：“宓妃愁坐芝田馆，用尽陈王八斗才。”
cái kuā bā dǒu才夸八斗夸耀才华出众。清 李渔《闲情偶寄 词曲 结构》：“吾谓技无大小，贵在能精……否则才夸八斗，胸号五车，为文仅称点鬼之谈，着书惟供覆瓿之用，虽多亦奚以为？”
qī chuāng bā kǒng七疮八孔窟窿多。比喻经济上负债累累。清·李绿园《歧路灯》第66回：“俗话说‘好账不如无。’在我身上一天，就在我心里一天，恨不得一剪剪齐，争乃近日手窘，七疮八孔的，难以骤完。”
yǎn guān sì lù，ěr tīng bā fāng眼观四路，耳听八方形容人机智灵活，遇事能多方观察分析。清·文康《新儿女英雄传》：“强盗的本领，讲的是观六路，耳听八方。”
hú zhōu bā chě胡诌八扯胡扯瞎说。
bā fāng hū yìng八方呼应八方：四面八方。形容各方面互相呼应；彼此配合。毛泽东《文汇报的资产阶级方向应当批判》：“上下串连，八方呼应，以天下大乱、取而代之、逐步实行、终成大业为时局估计和最终目的者，到底只有较少人数。”
jiǔ jiāng bā hé九江八河泛指所有的江河。《四游记·灵耀分龙会为明辅》：“却说次日众真君聚朝奏玉帝曰：‘当年五月二十五日，起分龙会，会集九江八河、五湖四海各宫龙王赴会迎雨。’”
bā gōng bā kè八攻八克屡次攻击，屡次胜利。明·程登吉《幼学琼林》第一卷：“北敌势方强，娄师德八遇八克；南蛮心未服，诸葛亮七纵七擒。”
è mì bā yīn遏密八音遏：阻止；密：寂静。各种乐器停止演奏，乐声寂静。旧指皇帝死后停乐举哀。后也用以形容国家元首之死。《尚书 舜曲》：“三载，四海遏密八音。”
huī chì bā jí麾斥八极麾斥：奔放。形容人气概非凡，不可一世。明·宋濂《国朝名臣序颂·张献武王宏范》：“麾斥八极，群雄云从。”
qī tuī bā zǔ七推八阻比喻有意为难。明 高明《琵琶记 蔡公逼试》：“我教你赴选，也只是要改换门闾，光显祖宗，你却七推八阻，有这许多说话。”
huī chì bā jí挥斥八极挥斥：奔放；八极：八方，极远之处。形容人的气概非凡，能力巨大。《庄子·田子方》：“夫至人者，上窥青天，下潜黄泉，挥斥八极，神气不变。”
bàn jīn bā liǎng半斤八两八两：即半斤；旧制一斤为十六两。半斤和八两轻重相等。比喻彼此相同。宋 无名氏《张协状元》戏文第28出：“两个半斤八两，各家归去不须嗔。”
wáng bā gāo zǐ王八羔子王八：俗称乌龟或鳖。比喻妻子不忠、偷人养汉的丈夫以及坏小子。清·刘鹗《老残游记》第19回：“吴二浪子那个王八羔子，我们在牢里的时候，他同贾大妮子天天在一块儿。”
bā fāng zhī yuán八方支援形容各方面都支持、援助。刘白羽《第二个太阳》第12章：“我又不会撒豆成兵，还不是一方有难，八方支援。”
bā fāng zhī yuán八方支持形容各方面都支持、援助。
bā jiǔ bù lí shí八九不离十指与实际情况很接近。老舍《柳屯的》：“我不敢说是明白他，不过讲猜测的话，我或者能猜个八九不离十。”
qī chuān bā dòng七穿八洞形容破旧不堪。
qī lǎo bā dǎo七老八倒形容年老体衰。明·寓山居士《鱼儿佛》第一出：“到得那七老八倒，腰驼背曲时候，富的也死，贫的也死。”
qī chuān bā làn七穿八烂形容破烂不堪。
jiā qī jiā bā夹七夹八指说话东拉西扯，混杂不清。明 冯梦龙《醒世恒言》：“朱世远原有怕婆之病，凭他夹七夹八，自骂自止，并不敢开言。”
qī cháng bā duǎn七长八短形容高矮、长短不齐。也指不幸的事。明 施耐庵《水浒传》第63回：“左有顾大嫂，右有孙二娘，引一千余军马，都是七长八短汉，四山五岳人。”
wū qī bā zāo污七八糟形容十分杂乱。老舍《四世同堂》：“可是，整个的北平都在污七八糟中，她所知道的\'能人\'们，都闭着眼瞎混。”
yī shí bā bān bīng qì一十八般兵器泛指各种兵器。元 关汉卿《哭存孝》第一折：“你放下一十八般兵器，你抡不动那鞭、简、挝、锤。”
hú shuō bā dào胡说八道指没有根据；不负责任的乱说一气。也作“胡说乱道”。宋 宗杲《大慧普觉禅师语录》：“手指东画西，口中乱说乱道。”
yǎn guān liù lù，ěr tīng bā fāng眼观六路，耳听八方六路：指上、下、四方；八方：指东、南、西、北、东南、西南、西北、东北。形容人机智灵活，遇事能多方观察分析。清·石玉昆《续小五义》第三回：“魏真道爷可算得眼观六路，耳听八方，正与雷英动手。”
sì tōng bā dá四通八达通、达：畅通无阻。四面八方都有路可通。形容交通便利。《子华子 晏子问党》：“其涂之所出，四通而八达，游士之所凑也。”
zá qī zá bā杂七杂八形容东西非常混杂，或事情非常杂乱。赵树理《三里湾》：“里面杂七杂八堆得满满的，实在找不下个腾的地方！”
qī wō bā dài七窝八代詈词。指全部眷属家族。明·吴承恩《西游记》：“却只怕那水里有甚么眷族老小，七窝八代的都来，我就弄他不过。”
zá qī suì bā杂七碎八形容十分混杂冯志《敌后武工队》第六章：“有时还背诵一遍杂七烂八的事。”
qī niǔ bā wāi七扭八歪形容不端正。玛拉沁夫《茫茫的草原》第三卷：“正面是一排七扭八歪、表泥剥落的土房。”
bā bǎi yīn jiāo八百姻娇姻娇：美女。指美女众多。元·马致远《汉宫秋》第一折：“他双瞎，便宜的八百姻娇比并他，也未必强如俺娘娘带破赚丹青画。”
qī sǔn bā yì七损八益谓女子月事宜以时下，男子精气宜于充盈。中医述人生长发育过程，女子以七为纪，男子以八为纪，故七指女，八指男。
sì chōng bā dá四冲八达同“四冲六达”。清·章学诚《文史通义·横通》：“然通之为名，盖取譬于道路，四冲八达，无不可至，谓之通也。”
dé pī bā fāng德被八方品德高尚，满布天下。明·郭勋《英烈传》第29回：“不可，不可！主公德被八方，名高天下，岂可称臣逆贼！”
cái zhān bā dǒu才占八斗才：文才，才华。形容人学问高，文才好。南朝宋代的谢灵运给曹植下的评语：“天下文才共一石，而子建独得八斗！” 注：一石等于十斗。石，念 dàn 。
sì zhì bā dào四至八道旧时标志土地界域的用语。表示四面八方所到之处及通往的道路。明·罗贯中《三国演义》第95回：“安营既毕，便画四至八道地理形状图本来我看。”
sì fāng bā miàn四方八面到处；各个方面。宋·释道原《景德传灯录·怀岳禅师》：“忽遇四方八面来怎么生？”宋·杨万里《过百家渡四绝句》之二：“莫问早行奇绝处，四方八面野香来。”
shí bā bān bīng qì十八般兵器本指刀枪剑戟等十八种古式兵器。后泛指多种武器。亦比喻多种技能。清 郭小亭《济公全传》第六十回：“马静一瞧，大殿前摆着家伙，十八般兵器，一应俱全。”清 文康《儿女英雄传》第八回：“若论十八般兵器，我［十三妹］都算拿得起。”
qī bìng bā dǎo七病八倒形容体弱多病。
sì huāng bā jí四荒八极四面八方极偏远之地。唐·白居易《八骏图》诗：“四荒八极蹋欲遍，三十二蹄无歇时。”
bǎi bā guà zhèn摆八卦阵比喻布置疑阵，故弄玄虚。
sì xiāng bā zhèn四乡八镇泛指周围的许多乡村和集镇。清·李宝嘉《官场现形记》第14回：“当下统率大队走到乡下，东南西北，四乡八镇。整整兜了一个大圈子。”
qī wāi bā niǔ七歪八扭形容歪斜不正。清·石玉昆《三侠五义》第八十四回：“一路冲浸之处，不可胜数，慢说房屋四分五落，连树木也是七歪八扭。”
qī lǎo bā shí七老八十形容年纪很大。明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第十卷：“赶得那七老八十的都起身嫁人去了。”
bā yīn è mì八音遏密八音：古代对乐器的统称；遏：阻止；遏密：指皇帝死后停止演奏音乐。各种乐器停止演奏。指国家元首去世。《尚书 舜曲》：“百姓如丧考妣。三载，四海遏密八音。”
qī léng bā bàn七棱八瓣比喻四分五裂。梁实秋《老年》：“脸上的肉七棱八瓣，而且还平添无数雀斑，有时排列有序如星座。”
yòu chuán zhī bā zhāng右传之八章打了一顿巴掌。清·李绿园《歧路灯》第64回：“左右照管贻安骄傲之脸，放肆之嘴，打了十个‘右传之八章’。”
bā hóng tóng guǐ八纮同轨指天下一统。八纮，指八方极远之地。《晋书 武帝纪》：“廓清梁、岷、包怀扬、越，八纮同轨，祥瑞屡臻。”
qī zhé bā kòu七折八扣比喻折扣很大，减掉了很多。清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第108回：“这里的客店钱，就拿两块洋钱出来，由得他七折八扣的勉强用了。”
sān zāi bā nàn三灾八难比喻小孩生来多病。也形容经常遭遇不幸。清 曹雪芹《红楼梦》第61回：“况且自己又三灾八难的，好容易怀了一个哥儿，到了六七个月还掉了。”
bā gān zǐ dǎ bù zháo八竿子打不着比喻远得不沾边。母国政《飘飞的大雪》：“现在有些人，千方百计地寻找在国外八竿子打不着的亲友，想方设法要出去。”
qī lāo bā rǎng七捞八攘到处捞摸扰攘。形容思绪纷乱不宁。宋·朱熹《朱子语类》第59卷：“若存得此心，则气常时清……睡梦里亦七捞八攘，如井水不打便清，只管去打便浊了。”
bā miàn jiàn guāng八面见光形容人非常世故，各方面都能应付得很周到。清 文康《儿女英雄传》第十回：“张姑娘这几句话说得软中带硬，八面儿见光，包罗万象，把个铁铮铮的十三妹倒寄放在那里为起难来了。”
qī zhī bā dā七支八搭①随意瞎扯。②谓不团结。
bā xiān guò hǎi八仙过海相传八仙过海时不用舟船，各有一套法术，后比喻各自拿出本领或办法，互相竞赛。明 无名氏《八仙过海》第二折：“则俺这八仙过海神通大，方显这众圣归山道法强，端的万古名扬。”
shí wǔ gè diào tǒng dǎ shuǐ，qī shàng bā xià十五个吊桶打水，七上八下比喻心情不安。明·施耐庵《水浒传》第26回：“那胡正卿心头十五个吊桶打水，七上八下，暗暗地寻思道：‘既是好意请我们吃酒，如何这般相待，不许人动身？’”
qī líng bā luàn七零八乱形容非常零乱不堪。路遥《平凡的世界》第一卷第51章：“在金俊文被搬迁的七零八乱的家里，俊文和他的一家人都在哭鼻子。”
shí wǔ gè diào tǒng dǎ shuǐ，qī shàng bā luò十五个吊桶打水，七上八落落：下降。比喻心情不安。明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第24卷：“自实心里好像十五个吊桶打水，七上八落似的，身子好像墽盘上蚂蚁，一霎也站脚不住。”
qī pò bā bǔ七破八补形容衣物非常破旧。清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第73回：“外面来了一个白须老头子，穿了一件七破八补的棉袍，形状十分瑟缩。”
wāi qī shù bā歪七竖八歪歪扭扭的。形容不正的样子。茅盾《上海·我的二房东》：“沿马路上的电灯柱上，里门口，都有些红纸小方块；烂疮膏药似的，歪七竖八贴着。”
qī zuǐ bā zhāng七嘴八张形容人多语杂。《东周列国志》第三二回：“众官员一拥而前，七嘴八张的，都问道：‘世子何在？’”
sān tóu bā bì三头八臂见“三头六臂”。《法苑珠林》卷九：“［修罗道者］体貌粗鄙，每怀瞋毒，棱层可畏，拥耸惊人，并出三头，重安八臂，跨山蹋海，把日擎云。”
shí bā céng dì yù十八层地狱层：重。地狱：佛教、基督教等指死后灵魂受苦的地方。迷信认为人在生时为非作恶，死后进入十八层地狱，不得翻身。比喻悲惨的报应。明 凌濛初《初刻拍案惊奇》卷三十五：“我赖了你的，我堕十八层地狱。”明 冯梦龙《喻世明言》第九卷：“分明是十八层地狱的苦鬼，直升到三十三天去了。”
bā bài zhī jiāo八拜之交八拜：古代世交子弟谒见长辈的礼节。旧时称异姓结拜的兄弟姐妹。元 王实甫《西厢记》第一本第一折：“与小生同郡同学，当初为八拜之交。”
xí juǎn bā huāng席卷八荒席卷：像卷席子一样把东西卷起；八荒：八方荒远的地方。形容力量强大，控制整个天下。汉 贾谊《过秦论》：“有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。”
bái huà bā gǔ白话八股用白话写的类似旧时八股式的文章。比喻指应命而写的刻板文章。鲁迅《南腔北调 “论语一年”》：“ 说是《论语》办到一年了，语堂先生命令我做文章。这实在好像出了‘《学而》一章’的题目，叫我做一篇白话八股一样。”
líng qī suì bā零七碎八指零零碎碎的东西。路遥《平凡的世界》第二卷第30章：“两个新人的衣服被褥和零七碎八下来，三五十块钱根本不顶事。”
bā huā jiǔ liè八花九裂裂：分裂。形容漏洞百出，缝隙很多。宋·释普济《五灯会元》：“僧问慧颙禅师曰：‘如何是无缝塔？’师曰：‘八花九裂。’”
bàn jīn bā miàn半斤八面旧制一斤合十六两，半斤等于八两。一个半斤，一个八两，重量相等。比喻彼此一样，不分上下。亦作“一个半斤，一个八两”、“半斤对八两”。
wǔ háng bā zuò五行八作泛指各行各业。老舍《龙须沟》第一幕：“五行八作，就没你这一行。”
qī sǔn bā shāng七损八伤形容损伤惨重。明·施耐庵《水浒传》第六十四回：“后面伏兵齐起，这索超便有三头六臂，也须七损八伤。”又第一百九回：“降者三万人，除那逃走脱的，其余都是十死九活，七损八伤，颠翻在地，被人马践踏，骨肉如泥的，不计其数。”
wū qī bā zāo乌七八糟肮脏污秽；十分糟糕。老舍《四世同堂 偷生 四十糟中》：“可是，整个的北平都在污七八糟中，她所知道的‘能人’们，都闭着眼瞎混。”
yī shí bā céng dì yù一十八层地狱佛教指极恶众生死后赴受苦之所，包括刀山、火汤、寒冰等十八种。比喻灾难极其深重的境地。也比喻最低的等级。明 吴承恩《西游记》第十一回：“判官道:‘此是阴山背后一十八层地狱。’”
ěr tīng bā fāng耳听八方八是四方（东西南北）和四隅（东南、东北、西南、西北）的总称。耳朵同时察听各方面来的声音；形容人灵敏机警。明 许仲琳《封神演义》第53回：“为将之道：身临战场，务要眼观四处，耳听八方。”
wāi qī niǔ bā歪七扭八歪歪扭扭，不直。老舍《小人物自述》：“那些古钱已然都歪七扭八的，在钱眼里探出些不十分绿的草叶来。”
chūn shān bā zì春山八字八字：指眉毛。形容眉如春山秀美。《剪灯余话·江庙泥神记》：“春山八字争妍媚，姨姨妹妹皆殊丽。”
jiǔ gāi bā yán九垓八埏垓：通“陔”，重，层；九垓：即九重天，天之极高处；埏：边际；八埏：指边际远之地。指天地的终极之处，即天涯海角。《史记·司马相如列传》：“上畅九垓，下坼八埏。”
qī wān bā guǎi七湾八拐亦作“七弯八拐”。①多处弯曲，不断转变方向。②形容做事不直截了当。郭沫若《孔雀胆》第四幕第一场：“好啦，好啦，不要太自负了，被你七湾八拐的几下子，连我都拿不定主意来了。”
qī wān bā niǔ七湾八扭同“七湾八拐”。
kuài ér bā máo块儿八毛一元钱或不足一元钱。指小钱。老舍《我这一辈子》：“假如从马粮钱里能弄出块儿八毛的来，孩子至少也可以去私塾了。”
qī lā bā chě七拉八扯①谓漫无边际地闲谈。②谓乱拉来一大堆人。清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第八二回：“我便和他七拉八扯的先谈起来，喜得他谈锋极好，和他谈谈，倒大可以解闷。”
shí wàn bā qiān lǐ十万八千里形容相距极远。明 吴承恩《西游记》第24回：“行者道：‘十万八千里。十停中还不曾走了一停哩。’”
bā zì méi yī piě八字没一撇比喻事情还没有眉目。孙锦标《通俗常言疏证 人事》：“《通俗编》：‘朱子《与刘子澄书》：圣贤已是八字打开了，人不自领会。’按今有‘八字不见两撇’之谚，似又因于此语。凡事无端绪者，谓之八字不曾见两撇。”

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