祸福靡常的成语故事
拼音huò fú mí cháng
基本解释指祸与福没有固定不变的常规。
出处明·陈汝元《金莲记·归田》：“祸福靡常，喜悲交集。”
暂未找到成语祸福靡常 的典故！
更多成语出处和典故
※ 与(祸福靡常)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 一反常态 | 郭澄清《大刀记》第16章：“可是而今，他却一反常态，神采飞扬地高谈阔论起来。” |
| 一路福星 | 清 范寅《越谚》上卷：“一路福星，又一路顺风，送远行语。” |
| 万古常新 | 徐迟《井冈山记》：“你是一座革命的丰碑，屹立于宇宙间，万古常新！” |
| 三纲五常 | 先秦 孔子《论语 为政》：“周因于殷礼，所损益可知也。”何晏集解：“马融曰：‘所因，谓三纲五常也。’” |
| 不主故常 | 战国 宋 庄周《庄子 天运》：“其声能短能长，能柔能刚，变化齐一，不主故常。” |
| 不如意事常八九 | 《白雪遗音·南词·十二时》：“不如意事常八九，可语人言无二三。” |
| 不法常可 | 先秦 韩非《韩非子 五蠹》：“是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。” |
| 不测之祸 | 宋 司马光《资治通鉴 秦始皇九年》：“妾赖天而有男，则是君之子为王也。楚国尽可得，孰与身临不测之祸哉！” |
| 与世靡争 | 晋·潘岳《许由颂》：“邈哉许公，执真履贞，辞尧天下，抱朴隐形，川停岳峙，澹泊无营，栖迟高山，与世靡争。” |
| 丰屋之祸 | 陈寿《三国志·辛毗杨阜高堂隆传》：“《易》曰：‘丰其屋，蔀其家，窥其户，閴其无人’。王者以天下为家，言丰屋之祸，至于家无人也。” |
| 之死靡二 | 《宋史·忠义传一》：“若敌王所忾，勇往无前，或衔命出疆，或授职守土，或寓官闲居，感激赴义，虽所处不同，论其捐躯徇节，之死靡二，则皆为忠义之上者也。” |
| 之死靡他 | 宋·王谠《唐语林·补遗一》：“一言革面，愿比家奴，之死靡他。”明·李贽《昆仑奴》：“忠臣侠忠，则扶颠持危，九死不悔，志士侠义，则临危自奋，之死靡他。” |
| 之死靡它 | 《诗经 鄘风 柏舟》：“之死矢靡它。” |
| 乐祸不悛 | 宋·苏轼《论河北京东盗贼状》：“其间凶残之党，乐祸不悛，则须敕法以峻刑，诛一以警百。” |
| 乐祸幸灾 | 南朝·梁·沈约《宋书·沈攸之传》：“而攸之始奉国讳，喜见于容，普天同哀，己以为庆。此其乐祸幸灾，大逆之罪一也。” |
| 习为故常 | 明·沈德符《野获编·勋戚·沈禄》：“盖承成化以来，滥授冗员，俱以中旨批出，遂习为故常，不以为怪也。” |
| 习以为常 | 《逸周书 常训》：“民生而有习有常，以习为常。” |
| 习故安常 | 陈炽《〈盛世危言〉序》：“中国乃闭关绝市而不能，习故安常而不可。” |
| 事无常师 | 春秋·王诩《鬼谷子·忤合》：“世无常贵，事无常师。”陶弘景注：“主善为师，故无常师。” |
| 亡猿祸木 | 《渊鉴类函》卷四三二引《汀州志》：“唐大历中，有猴数百集古田杉林中，里人欲伐木杀之。中一老猴忽跃去近邻一家纵火焚屋。里人惧，亟走救火，于是群猴脱去。” |
| 人之常情 | 南朝 粱 江淹《杂体诗三十首》序：“文贵远贱近，人之常情；重耳轻目，俗之恒弊。” |
| 人情之常 | 宋 司马光《应诏论体要》：“凡用一人，必或以为贤，或以为不肖，此固人情之常，自古而然，不足怪也。” |
| 从风而靡 | 《汉书·韩信传》：“于是用广武君策，发使燕，燕从风而靡。” |
| 以德追祸 | 《韩非子 用人》：“故明主除人臣之所苦而立人主之所乐，上下之利莫长于此。不察私门之内，轻虑重事，厚诛薄罪，久怨细过，长侮偷快，数以德追祸，是断手而续以玉也，故世有易身之患。” |
| 作威作福 | 《尚书 洪范》：“惟辟作福，惟辟作威，惟辟玉食。臣无有作福作威玉食。” |
| 作福作威 | 语出《书 洪范》：“惟辟作福，惟辟作威，惟辟玉食。臣无有作福作威玉食。” |
| 作辍无常 | 汉·扬雄《法言·孝至》：“或曰：‘何以处伪？’曰：‘有人则作、无人则辍之谓伪。观人者，审其作辍而已矣。’” |
| 全家福 | 张爱玲《浮花浪蕊》：“多数是住宅外阳光中的小照片，也有照相馆拍的全家福。” |