色授魂与的成语故事
拼音sè shòu hún yǔ
基本解释色：神色；授、与：给予。形容彼此用眉目传情，心意投合。
出处汉 司马相如《上林赋》：“长眉连娟，微睇绵藐，色授魂与，心愉于侧。”李善注引张揖曰：“彼色来授，我魂往与接也。”
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更多成语出处和典故
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| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 一路货色 | 郭澄清《大刀记》第七章：“叫我看，一进了他们这个大染缸，就全变成一路货色了。” |
| 三魂七魄 | 《抱朴子·地真》：“欲得通神，宜水火水形分，形分则自见其身中之三魂七魄。” |
| 三魂出窍 | |
| 下气怡色 | 《礼记 内则》：“父母有过，下气怡色，柔声以谏。” |
| 不动声色 | 宋 欧阳修《相州昼锦堂记》：“垂绅正笏，不动声色，而措天下于泰山之安，可谓社稷之臣矣。” |
| 不足与谋 | 西汉 司马迁《史记 项羽本纪》：“竖子不足与谋。夺项王天下者，必沛公也，吾属今为之虏矣。” |
| 不露声色 | 清 王韬《淞隐漫录 蓟素秋》：“女知为所绐，特不知何人设此坑阱。女固黠，不露声色，静以待之。” |
| 不露形色 | |
| 不露神色 | 老舍《老张的哲学》：“南飞生不露神色，只是两手微颤，龙树古坦然的和别的会员说闲话，像没有看见选举结果似的。” |
| 不露辞色 | 宋·司马光《资治通鉴·唐玄宗开元二十四年》：“林甫城府深密，人莫窥其际，好以甘言啖人，而阴中伤之，不露辞色。” |
| 与世俯仰 | 《宋史 文苑传六 米芾》：“［米芾］又不能与世俯仰，故从仕数困。” |
| 与世偃仰 | 《荀子 非相》：“与时迁徙，与世偃仰。” |
| 与世推移 | 《楚辞 渔父》：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。” |
| 与世无争 | 《战国策·楚策四》：“自以为无患；与人无争也。” |
| 与世沉浮 | 《史记·游侠列传》：“岂若卑论侪俗，与世沉浮而取荣名哉。” |
| 与世浮沉 | 宋·司马光《右班殿直傅君墓志铭》：“然不能与世浮沉。平视贵要，若无人，故所至龃龉。” |
| 与世长辞 | 汉 张衡《归田赋》：“追渔父以同嬉，超埃尘以遐逝，与世事乎常辞。” |
| 与世隔绝 | 明·冯梦龙《喻世明言》第14卷：“山野废人，与世隔绝，不习跪拜，望陛下优容之。” |
| 与世靡争 | 晋·潘岳《许由颂》：“邈哉许公，执真履贞，辞尧天下，抱朴隐形，川停岳峙，澹泊无营，栖迟高山，与世靡争。” |
| 与人为善 | 先秦 孟轲《孟子 公孙丑上》：“取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。” |
| 与人方便 | 元·无名氏《汉钟离度脱蓝采和》第一折：“俺在这梁园城一交却又早二十年，常则是与人方便，会客周全。” |
| 与人方便，自己方便 | 明·吴承恩《西游记》第十八回：“施主莫恼。‘与人方便，自己方便。’你就与我说说地名如何？我也可解得你的烦恼。” |
| 与众不同 | 东汉 王充《论衡》：“故富贵之家，役使奴童，育养牛马，必有与众不同者矣。” |
| 与受同科 | 清·李宝嘉《官场现形记》第三十六回：“家兄一想，这件事倘要认真办起来，与受同科，不但姓文的担不起，就是老哥亦落不是的。” |
| 与古为徒 | 战国·宋·庄周《庄子·人间世》：“内直者与天为徒，外曲者与人为徒；成而上比者，与古为徒。” |
| 与君一夕话，胜读十年书 | 清·刘鹗《老残游记》第九回：“子平听说，肃然起敬道：‘与君一夕话，胜读十年书！真是闻所未闻！’” |
| 与君周旋 | 春秋·鲁·左丘明《国语·晋语》：“其左执鞭弭，右属橐腱，以与君周旋。” |
| 与天地同休 | 《神异经》：“西北荒中，有玉馈之酒，酒泉注焉，上有玉樽，取一樽，一樽复生，与天地同休，无干时。” |