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因篇幅关系，只列出前 100 个耳的成语
成语解释出处
yán tí qí ěr言提其耳揪着他耳朵。谓恳切地教诲。言，助词。《诗·大雅·抑》：“匪面命之，言提其耳。”郑玄笺：“我非但对面语之，亲提其耳。此言以教道之，孰不可启觉。”
ěr shì mù shí耳视目食用耳朵看，用眼睛吃。比喻颠倒错乱。宋 司马光《迂书 官失》：“世之人不以耳视而目食者，鲜矣。”
ěr mù zhāo zhāng耳目昭彰昭彰：十分明显，人所共见。众人已听到和看到，十分明显。形容被众人了解得清清楚楚，无法藏匿。清·名教中人《好逑传》第十七回：“却说刑部审问过，见耳目昭彰，料难隐瞒，十分为过学士不安，只得会同礼臣复奏一本。”
ěr bù rěn wén耳不忍闻不忍心听，形容情景十分凄惨。明 冯梦龙《醒世恒言》第19卷：“却都是上路逃难来的百姓，哭哭啼啼，耳不忍闻。”
ěr biān fēng耳边风在耳边吹过的风。比喻听了不放在心上的话。清 李宝嘉《官场现形记》：“我说的乃是金玉之言，外交秘诀，你老哥千万不要当做耳边风”
mǐ ěr fǔ fú弭耳俯伏弭耳：温驯的样子。俯首帖耳的样子。《六韬·武韬·发启》：“猛兽将搏，弭耳俯伏；圣人将动，必有愚色。”
ěr shí zhī yán耳食之言耳食：耳朵吃饭。比喻耳杂吃进去的不知滋味。不加分辨的；指没有确凿的根据；未经思考分析的传闻。西汉 司马迁《史记 六国年表序》：“不察其始终因举而笑之，不敢道，此与以耳食无异。”
ěr mù zhī yù耳目之欲欲：欲望。指耳听眼看，满足于享乐的欲望。汉 东方朔《非有先生论》：“务快耳目之欲，以苟容为度。”
ěr hòu fēng shēng耳后风生形容驰驱迅速《梁书 曹景宗传》：“觉耳后风生，鼻头出火，此乐使人忘死，不知老之将至。”
ěr mǎn bí mǎn耳满鼻满满耳朵满鼻子都是。形容听得烂熟。元·关汉卿《救风尘》第三折：“你在南京时，人说你周舍名字，说的我耳满鼻满的，则是不曾见你。”
gé shě xū yǒu ěr，chuāng wài qǐ wú rén隔舍须有耳，窗外岂无人须：应当。指秘密的言谈也可能泄漏。清·褚人获《隋唐演义》第60回：“正是隔舍须有耳，窗外岂无人！公子听得仔细，即心中转道：‘奇怪，难道他主仆多是女人？’”
gé qiáng xū yǒu ěr，chuāng wài qǐ wú rén隔墙须有耳，窗外岂无人须：应当。指秘密的言谈也可能泄漏。元·孟德耀《举案齐眉》第二折：“隔墙须有耳，窗外岂无人。这小贱人无理，瞒着老夫，引着梅香去书房中看梁鸿去了。”
gé chuāng yǒu ěr隔窗有耳隔着窗有人偷听。指墙外有人偷听，秘密泄漏。清·蒲松龄《聊斋志异·胭脂》：“蝴蝶过墙，隔窗有耳，莲花瓣卸，堕地无踪。”
kǔ kǒu nì ěr苦口逆耳苦口：药吃起来特别苦。逆耳：听起来使人感到不舒服。形容真诚的规劝。《史记·留侯世家》：“忠言逆耳利于行，毒药苦口利于病。”
liǎn hóng ěr rè脸红耳热见“脸红耳赤”。清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第91回：“听得老太太说完了，越觉得脸红耳热，连忙跪下道：‘老太太息怒。这都是媳妇一时偏执，惹出老太太气来。’”
liǎng ěr sāi dòu两耳塞豆比喻为局部的或暂时的现象所迷惑，不能认清全局或看到根本。
nì ěr zhōng yán逆耳忠言逆耳：不顺耳。听起来感到刺耳的话是有益的好话明·无名氏《四马投唐》楔子：“我忠心主意要兴兵，逆耳忠言不肯听。”
ěr wén yǎn dǔ耳闻眼睹闻：听见；睹：看见。亲耳听到，亲眼看见元 秦简夫《东堂老》楔子：“老夫耳闻眼睹，非止一端，因而忧闷成疾。”
ěr ruǎn xīn huó耳软心活比喻自己没有一点主见，就是相信别人的话。清·曹雪芹《红楼梦》第77回：“那司棋也曾求了迎春，实指望能救，只是迎春语言迟慢，耳软心活，是不能做主的。”
ěr shú néng xiáng耳熟能详听得多了；就可以说得详尽细致。耳熟：听熟了；详：细说。宋 欧阳修《泷冈阡表》：“吾耳熟焉，故能详也。”
chuí ěr xià shǒu垂耳下首犹俯首帖耳，形容驯服听命。宋·陈亮《酌古论·李愬》：“故虽驱而用之，而垂耳下首，卒不敢动。”
ěr bào shén耳报神指暗中通风报信的人。清 曹雪芹《红楼梦》第七十一回：“这又是谁的耳报神这幺快。”
ěr wén bù rú mù jiàn耳闻不如目见耳朵听到的不如眼睛看到的。比喻亲身感受比传闻可靠。汉 刘向《说苑 政理》：“耳闻之，不如目见之；目见之，不如足践之。”
ěr shùn zhī nián耳顺之年六十岁时听别人言语便可判断是非真假。指60岁的代称。先秦 孔子《论语 为政》：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。”
ěr shí zhī lùn耳食之论形容听来的没有确凿根据的言论。亦作“耳食之谈”、“耳食之言”、“耳食之见”、“耳食之学”。西汉·司马迁《史记·六国年表序》：“学者牵于所闻，见秦在帝位日浅，不察其终始，因举而笑之，不敢道，此与以耳食无异。”
ěr rè yǎn huā耳热眼花眼睛发花，耳朵发热。形容饮酒微有醉意，精神兴奋的感觉。南朝 梁 简文帝《筝赋》：“耳热眼花之娱，千金万年之寿。”
ěr wén mù rǎn耳闻目染染：沾染。耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响。丛维熙《北国草》第一章：“由于他小时候在巴黎耳闻目染的结果，爱情比同龄的年轻人要早醒得多。”
dōng fēng guò ěr东风过耳见“东风射马耳”。清·容闳《西学东渐记》：“学生在美国……绝无敬师之礼，对于新监督之训，若东风之过耳。”
ěr lóng yǎn hēi耳聋眼黑指因突然遭到强烈刺激而耳朵变聋，眼睛变瞎。清 翟灏《通俗编 身体 耳聋眼黑》：“《传灯录》，百丈被马祖一喝，直得三日耳聋眼黑。”
ěr rǎn mù rú耳染目濡染：沾染；濡：沾湿。耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响。清 西周生《醒世姻缘传》第27回：“一来也是秉赋了浇漓的薄气，二来又离了忠厚的祖宗，耳染目濡，习就了那轻薄的态度。”
ěr rú mù jī耳濡目击濡：沾湿。耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响。明 李东阳《刘公神道碑铭》：“古者重世臣将家，盖其韬略技艺，耳濡目击，有不习而能者。”
ěr xūn mù rǎn耳熏目染指见闻熏染多了就能不自觉受影响。
ěr míng mù xuàn耳鸣目眩眩：眩晕。两耳作响，两眼眩晕。蔡东藩《民国通俗演义》第78回：“忽觉耳鸣目眩，支持不住。”
mǐ ěr shòu jiào弭耳受教弭耳：温驯的样子。形容非常听话清·文康《儿女英雄传》第16回：“且等我收伏了这个贯索奴，作个引线，不怕那条孽龙不弭耳受教。”
qiè zhōng yǎn ěr窃钟掩耳掩耳：捂住耳朵。捂住耳朵偷钟。比喻自欺欺人。《晋书·宣帝纪》：“亦犹窃钟掩耳，以众人为不闻；锐意盗金，谓市中为莫睹。”
liǎn hóng ěr chì脸红耳赤形容感情激动或害羞的样子。萧殷《桃子又熟了》：“没有等翻译同志把所有的问题都提出来，那个美国人竟脸红耳赤地吼起来。”
guì ěr jiàn mù贵耳贱目重视传来的话，轻视亲眼看到的现实。比喻相信传说，不重视事实。汉 张衡《东京赋》：“若客所谓末学肤受、贵耳而贱目者也。”
miàn hóng ěr chì面红耳赤脸和耳朵都红了。形容因羞愧、窘迫、激动或发怒而脸色涨红的样子。宋 朱熹《朱子语类》第29卷：“今人有些小利害，便至于头红耳赤；子文却三仕三已，略无喜愠。”
gǔ gōng ěr mù股肱耳目股：大腿；肱：手臂从肘到腕的部分；股肱：比喻辅佐帝王的大臣；耳目：亲信。比喻得力助手和亲信。《尚书·益稷》：“臣作朕股肱耳目。”
ěr rú mù jí耳濡目及濡：沾湿。耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响。明 吴承恩《开府介川毛公德政颂》：“凡此诸条，耳濡目及，默化阴孚，匪言可悉。”
ěr tīng shì xū，yǎn jiàn wéi shí耳听是虚，眼见为实虚：虚假。听到的不足信，亲眼看到的才真实可靠。《星火燎原 跨上新的高度》：“那时我还缺乏理解，但是也晓得大部分同志习惯于‘耳听是虚，眼见为实’，‘不怕不识货，就怕货比货’。”
yǎn guān sì lù，ěr tīng bā fāng眼观四路，耳听八方形容人机智灵活，遇事能多方观察分析。清·文康《新儿女英雄传》：“强盗的本领，讲的是观六路，耳听八方。”
ěr wén yǎn jiàn耳闻眼见亲自听见和亲眼看见的。唐 元稹《连昌宫词》：“翁言野父何分别，耳闻眼见为君说。”
miàn hóng guò ěr面红过耳形容因激动、窘迫、发怒或羞渐而脸色涨红的样子。清·文康《儿女英雄传》第四回：“那安公子羞得面红过耳，眼观鼻、鼻观心的答应了一声。”
liù ěr bù tóng móu六耳不同谋原意是三个人知道就不能保守秘密。后也比喻轻信传闻的话没有益处。宋·释普济《五灯会元》：“六耳不同谋。且去，来日来。”
yáng yáng yíng ěr洋洋盈耳洋洋：众多；盈：充满。指宏亮而优美的声音充满双耳。形容讲话、读书的声音悦耳动听。《论语 泰伯》：“师挚之始，《关雎》之乱，洋洋乎，盈耳哉。”
ěr mù gǔ gōng耳目股肱股：大腿；肱：手臂从肘到腕的部分。起到耳朵、眼睛、手臂的作用。比喻辅佐帝王的重臣。也比喻十分亲近且办事得力的人。唐·吴兢《贞观政要·政体》：“然耳目股肱，寄于卿辈……事有不安，可极言勿隐。”
miàn hóng ěr rè面红耳热见“面红耳赤”。明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十：“可怜裴兰孙是个娇滴滴的闺中处子，见了一个陌生人，也要面红耳热的。”
dòng xīn hài ěr洞心骇耳形容使人震惊。《史记·司马相如列传》：“金鼓迭起，铿锵铛鼞，洞心骇耳。”
huáng ěr chuán shū黄耳传书黄耳：犬名；书：书信。黄犬为主人往返传书。后比喻传递家信。《晋书·陆机传》：“初机有俊犬，名曰黄耳，甚爱之。既而羁寓京师，久无家问，……机乃为书以竹筩盛之而系其颈，犬寻路南走，遂至其家，得报还洛。其后因以为常。”
bù jué yú ěr不绝于耳绝：断。声音在耳边不断鸣响。清·刘鹗《老残游记》第二回：“这是台下叫好的声音不绝于耳。”
qīng ěr zhù mù倾耳注目注目：集中视线注意看。原形容权势极大，为众敬畏。后也形容注意力极其集中。《三国志·魏志·陈思王植传》：“夫能使天下倾耳注目者，当权者是矣，故谋能移主，威能慑下。”
dù ěr è wén杜耳恶闻塞住耳朵不愿听。《旧五代史·唐书·末帝纪中》：“怀忠抱直之人，虚心谒见；便佞诡随之说，杜耳恶闻。”
wēi yán nì ěr危言逆耳正直的规劝听起来不顺耳。明·李东阳《太白行》：“龙攀凤附不自由，何乃弃君来事仇。危言逆耳谁为谋？”
yǎn ěr dào líng掩耳盗铃掩：遮盖；盗：偷。把耳朵捂住偷铃铛；以为自己听不见；别人也不会听见。比喻自欺欺人。战国 吕不韦《吕氏春秋 自知》：“百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负。以椎毁之，钟况然有声。恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。”
mǎ ěr chūn fēng马耳春风见“马耳东风”。金·元好问《谷圣灯》诗：“纷纷世议何足道，尽付马耳春风前。”
dài mú qīng ěr戴目倾耳戴目：仰视的样子；倾耳：侧着耳朵细心倾听。认真听，抬头看。形容殷切期盼东汉·班固《汉书·贾山传》：“使天下之人戴目而视，倾耳耳听。”
fēng chuí mǎ ěr风吹马耳比喻对别人的话无动于衷。克非《春潮急》二五：“我嘴皮都磨起茧巴，他都当成风吹马耳。”
ruǎn ěr duǒ软耳朵
dōng fēng mǎ ěr东风马耳比喻把别人的话当作耳边风。唐 李白《答王十二寒夜独钓有怀》诗：“世人闻此皆掉头，有如东风射马耳。”
yǐ ěr dài mù以耳代目拿听到的代替亲眼看到的。指不亲自去调查了解，光听信别人说的。臧克家《以耳代目之类》：“这种以耳代目的情况是令人吃惊的，但这种情况却并不是罕见的。”
fāng miàn dà ěr方面大耳方脸盘，大耳朵。旧指富贵相。清 吴敬梓《儒林外史》第三回：“ 你不看见城里张府上那些老爷，都有万贯家私，一个个方面大耳。”
nì ěr zhī yán逆耳之言听起来不舒服的话（多指尖锐、中肯的劝告或批评）。《史记·留侯世家》：“忠言逆耳利于行。”
nì ěr lì xíng逆耳利行犹言忠言逆耳利于行。谓忠诚正直的话虽然不顺耳，但有益于行为。《旧唐书·王晙传》：“臣蒙天泽，叨居重镇，逆耳利行，敢不尽言。”
yǎn guān liù lù，ěr tīng bā fāng眼观六路，耳听八方六路：指上、下、四方；八方：指东、南、西、北、东南、西南、西北、东北。形容人机智灵活，遇事能多方观察分析。清·石玉昆《续小五义》第三回：“魏真道爷可算得眼观六路，耳听八方，正与雷英动手。”
shuāng dòu sāi ěr双豆塞耳塞：堵。两粒豆子堵塞双耳。指听不到声音。比喻不听忠告。《阴符经·注》：“双豆塞耳，不闻雷霆；一椒惊舌，不能立言。”
zhuā sāi wā ěr抓腮挖耳形容心里焦急而无法可想的样子，也形容高兴得不知怎么办为好。茅盾《林家铺子》：“大家喝了一会闷酒，抓腮挖耳地想不出好主意。”
lì lì zài ěr历历在耳形容听到的某种声音清清楚楚地盘旋在耳边。宋 陈文蔚《祭朱先生》：“念昔暂违，今焉永诀，历历在耳，言犹未绝。”
zhèn ěr yù lóng震耳欲聋耳朵都要振聋了。形容很大；特别响。沙汀《呼嚎》：“每座茶馆里都人声鼎沸，而超越这个，则是茶堂倌震耳欲聋的吆喝声。”
bì rén ěr mù避人耳目指避免走漏消息。
dào tīng ěr shí道听耳食对传闻之辞不加去取，盲目轻信。清·叶燮《原诗·外篇下》：“村学究道听耳食，窃一言以诧新奇，此等之论是也。”
lìn ěr yōng mù赁耳佣目指借助于所见所闻。清 钱谦益《覆徐巨源书》：“流浪壮齿，记滥俗学，侵寻四十，赁耳佣目，乃稍知古学之由来。”
zhuó yīng xǐ ěr濯缨洗耳濯缨：洗涤冠缨；洗耳：不愿与闻世事。比喻避世守志，操行高洁《魏书·刘献之传》：“吾常谓濯缨洗耳，有异人之迹，哺糟歠醨，有同物之志。”
chuí shǒu tiē ěr垂首帖耳垂：低下；帖：同“贴”，顺从，服帖。形容非常驯服恭顺的样子。元·陶宗仪《辍耕录》第15卷：“稍遇贬抑遽若丧家之狗，垂首帖耳，摇尾乞怜，惟恐人不我恤。”
yǎn ěr dùn zú撧耳顿足用手抓耳，以脚顿地。形容束手无策。宋·王铚《默记》上卷：“张立于屏风后见之，撧耳顿足。”
yú xīn yuè ěr娱心悦耳娱、悦：使愉快。使心情愉快，耳目舒畅。北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》：“直取其清淡雅论，剖玄析微，宾主往复，娱心悦耳，非济世成俗之要也。”
xiù shǒu chōng ěr袖手充耳袖手：藏手于袖中；充耳：塞住耳朵。指不闻不问，漠然置之。清·夏燮《中西纪事·江上议款》：“既不能誓师讨贼，视其力之所能为，则当袖手充耳，姑听命于发踪指示之人。”
zhē yǎn ěr mù遮掩耳目见“遮人眼目”。朱自清《执政府大屠杀记》：“听说事后执政府乘人不知，已将尸首掩埋了些，以图遮掩耳目。”
jiǔ hān ěr rè酒酣耳热酣：酒喝得痛快。酒喝得正痛快；耳朵发热。形容酒兴正浓。三国 魏 曹丕《与吴质书》：“每至觞酌流行，丝竹并奏，酒酣耳热，仰而赋诗，当此之时，忽然不自知乐也。”
jiǔ hān ěr shú酒酣耳熟酒酣：饮酒尽兴而痛快。耳热：指面红过耳，非常兴奋。形容酒兴很浓，喝得痛快。
mù rú ěr rǎn目濡耳染濡：沾湿；染：沾染。耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响。唐·韩愈《清河郡公房公墓碣铭》：“目濡耳染，不学以能。”
fǔ shǒu mǐ ěr俯首弭耳见“俯首帖耳”。《醒世恒言·大树坡义虎送亲》：“其虎见勤自励到来，把前足跪地，俯首弭耳，口中有声，似有乞怜之意。”
zhuā ěr náo sāi抓耳挠腮又抓耳朵又搔腮帮子。形容高兴焦急等的样子。（挠、抓：搔）。明 凌濛初《二刻拍案惊奇》第11卷：“大郎听罢，气得抓耳挠腮没有是处。”
yǎn tiào ěr rè眼跳耳热眼皮跳动，耳朵发热。指内心感到不安。《武王伐纣平话》中卷：“三日前甲申日，见此景祥，姬昌眼跳耳热，心神不安。”
wén méng guò ěr蚊虻过耳蚊虻：吸血的昆虫。比喻倏然已过，不足挂怀宋·张孝祥《醉蓬莱·为老人寿》词：“世故纷纭，但蚊虻过耳。”
mù jiàn ěr wén目见耳闻亲眼看见，亲耳听到。宋·苏轼《石钟山记》：“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”
yōng ěr róu sāi撧耳揉腮见“撧耳挠腮”。元·王实甫《破窑记》第三折：“我撧耳揉腮，有口难开。”
zhē rén ěr mù遮人耳目玩弄手法，掩盖真相。清 李汝珍《镜花缘》第73回：“又何尝有什么丑处！可见装点造作总难遮人耳目。”
sāi ěr dào zhōng塞耳盗钟比喻自欺欺人，硬要掩盖掩盖不了的事情。《吕氏春秋 自知》：“百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负，以椎毁之，钟况然有音，恐人闻之而夺己也，遽揜其耳。”
hōng léi guàn ěr轰雷贯耳打雷的声音贯满耳边。形容人的声名很大。元·郑光祖《王粲登楼》第一折：“久闻贤士大名，如轰雷贯耳。”
jí léi bù jí yǎn ěr疾雷不及掩耳突然响起雷声，使人来不及掩耳。比喻事情或动作来得突然，使人来不及防备。《六韬 军势》：“善者从而不择，巧者一决而不犹豫，故疾雷不及掩耳，卒电不及瞬目。”
jí léi bù xiá yǎn ěr疾雷不暇掩耳比喻事情或动作来得突然，使人来不及防备。同“疾雷不及掩耳”。晋 傅玄《傅子 阙题》：“我欲战而彼不欲战者，我鼓而进之若山崩河溢，当其冲者摧，值其锋者破，所谓疾雷不暇掩耳，则又谁御之。”
mù rǎn ěr rú目染耳濡见“目擩耳染”。《太平天国·钦定士阶条例》：“至于诵习书史，博览篇章，目染耳濡，课学即求心之道。”
xiǎng dāng rán ěr想当然耳耳：而已，罢了。凭主观推断，应该是这样。南朝·宋·范晔《后汉书·孔融传》：“以今度之，想当然耳。”
qīng ěr xì tīng倾耳细听侧耳留意而听。
lài yǒu cǐ ěr赖有此耳赖：依赖、倚靠。幸亏有一着（才得解救）。《晋书·石勒载记》：“尝使人读《汉书》闻郦食其劝立六国后，大惊曰：‘此法当失，何得遂成天下！’至留侯谏，乃曰：‘赖有此耳。’”
ěr mù bì sāi耳目闭塞比喻少见寡闻，对于世事情况了解甚少。
sāi ěr dào zhōng塞耳盗锺《吕氏春秋 自知》：“百姓有得锺者，欲负而走，则锺大不可负，以椎毁之，锺况然有音，恐人闻之而夺己也，遽揜其耳。”后因以“塞耳盗锺”比喻自欺欺人，硬要掩盖掩盖不了的事情。
yǐ ěr wéi mù以耳为目把听到的当作亲眼目睹的。指对传闻的事情不加分析就信以为真。清·张春帆《九尾龟》第一百七十回 ：“但是如今的那班督抚，也都是些以耳为目、不分黑白的人。”
shì mù qīng ěr拭目倾耳拭目：擦了眼睛看；倾耳：侧过耳朵听。形容仔细看听。东汉·班固《汉书·张敞传》：“今天子以盛年初即位，天下莫不拭目倾耳，观化听风。”

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