主圣臣良的成语故事
拼音zhǔ shèng chén liáng
基本解释君主圣明，臣下忠良。比喻上行下效。亦作“主明臣直”、“主圣臣直”、“主贤臣良”。
出处《北史·仲方传》：“况主圣臣良，兵强国富，陈既主昏于上，人讟于下，险无百二之固，众非九国之师，独此岛夷，而稽天讨！”
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更多成语出处和典故
※ 与(主圣臣良)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 一代宗臣 | 《汉书·萧何曹参传赞》：“淮阴黥布等已灭，唯何参擅功名，位冠群臣，声施后世，为一代之宗臣。” |
| 一代风骚主 | 宋·阮阅《诗话总龟前集》第六卷：“当其为一代风骚主。” |
| 一代鼎臣 | 《南史·丘灵鞠传》：“公为一代鼎臣，不可复为覆餗sù。” |
| 一客不烦二主 | 明 兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第52回：“一客不烦二主，你不接济他这一步儿，叫他又往那里借去？” |
| 一客不犯二主 | 明·吴承恩《西游记》第三回：“悟空道：‘一客不犯二主。若没有，我也定不出此门。’” |
| 一家之主 | 明·冯梦龙《醒世恒言》第三卷：“秦重道：‘妈妈是一家之主，有甚烦难？’” |
| 一朝天子一朝臣 | 明 汤显祖《牡丹亭 虏谍》：“万里江山万里尘，一朝天子一朝臣。” |
| 一物一主 | 元·无名氏《衣袄车》第一折：“这披挂一物一主，看有什么人来。” |
| 三折股为良医 | 唐·欧阳詹《送洪孺卿赴举序》：“三折股为良医。予五升词扬，四遭渏摭，是以窃知乎之则。” |
| 三折肱为良医 | 先秦 左丘明《左传 定公十三年》：“三折肱知为良医。” |
| 三折肱，为良医 | 《左传·定公十三年》：“三折肱，知为良医。” |
| 不主故常 | 战国 宋 庄周《庄子 天运》：“其声能短能长，能柔能刚，变化齐一，不主故常。” |
| 不分主次 | 王朔《动物凶猛》：“虽然这三种说法不分主次，都有同样有力的证人和很难杜撰栩栩如生的细节，我还是一下就相信了最后一种说法。” |
| 不按君臣 | 《水浒传》第一一一回：“解宝身边取出不按君臣的药头，张人眼慢，放在酒壶里。” |
| 不由自主 | 清 曹雪芹《红楼梦》第81回：“我也不很记得了。但觉自己身子不由自主，倒象有什么人，拉拉扯扯，要我杀人才好。” |
| 不臣之心 | 明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第37卷：“只说是他自己做的，中怀不臣之心，妄言污蔑妃后，要坐他族灭之罪。” |
| 东道主 | 左丘明《左传 僖公三十年》：“若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。” |
| 东道主人 | 《周书·文帝纪上》：“令亲人蔡儁作牧河济，厚相恩赡，以为东道主人。” |
| 丧尽天良 | 清 钱泳《履园丛话》：“今人既高贵骄奢矣，而又丧尽天良，但思利己，不思利人。” |
| 个人主义 | 毛泽东《关于纠正党内的错误思想》：“这是小资产阶级个人主义的表现。” |
| 为臣死忠，为子死孝 | 明·吾丘瑞《运甓记·父子死节》：“为臣死忠，为子死孝，孩儿兄弟二人，情愿同爹爹出阵。” |
| 主一无适 | 《二程·粹言》卷上：“或问敬子曰：‘主一之谓敬。何谓一？’子曰：‘无适之谓一。’”《论语·学而》“敬事而信”宋·朱熹集注：“敬者主一无适之谓。” |
| 主人翁 | 明·洪应明《菜根谭》：“只是主人翁惺惺不昧，独坐中堂，贼便化为家人矣！” |
| 主圣臣直 | 东汉·班固《汉书·薛广德传》：“张猛进曰：‘臣闻主圣臣直。’” |
| 主守自盗 | 《汉书 刑法志》：“守县官财物而即盗之。已论命复有笞罪者，皆弃市。颜师古注：“即今律所谓主守自盗者也。” |
| 主客颠倒 | 施蛰存《滇云浦雨话从文》：“由此，从文有了一个固定的职业，有月薪可以应付生活。但这样一来，写作却成为他的业余事务，在他的精神生活上，有些主客颠倒。” |
| 主少国疑 | 《史记·孙子吴起列传》：“主少国疑，大臣未附，百姓不信，方是之时，属之于子乎？属之于我乎？” |
| 主心骨 | 冯志《敌后武工队》第23章：“从面容上看，松田像是有了主心骨。” |