哀告宾服的成语故事
拼音āi gào bīn fú
基本解释宾服：古指诸侯或边远部落按时朝贡，表示依服、服从。后泛指归顺、服从。指哀求饶恕，愿意服从。
出处元 无名氏《延安府》第一折：“我见他慌悚踌躇，左支右吾，跪在街衢，哀告宾服。”
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更多成语出处和典故
※ 与(哀告宾服)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 丁宁告戒 | 明·罗贯中《三国演义》第96回：“吾累次丁宁告戒：街亭是吾根本。汝以全家之命，领此重任。” |
| 三告投杼 | 《战国策·秦策二》：“昔者曾子处费，费人有与曾子同名族者而杀人，人告曾子母曰：‘曾参杀人。’曾子之母曰：‘吾子不杀人。’织自若。有顷焉，人又曰：‘曾参杀人。’其母尚织自若也。顷之，一人又告之曰：‘曾参杀人。’其母惧，投杼逾墙而走。 |
| 三求四告 | 清·曹雪芹《红楼梦》第80回：“嫌我不好，谁叫你们瞎了眼，三求四告的，跑了我们家做甚么去了？” |
| 上求下告 | 《朱子语类辑略》第七卷：“不自反躬穷究，只管上求下告，问他讨禅，被他恣意相簿。” |
| 下榻留宾 | 南朝·梁·沈约《和谢宣城》诗：“宾至下尘榻，忧来命绿樽。” |
| 不可告人 | 清 陈梦雷《闲止书堂集钞》：“其于不可告人之隐，犹未忍宣之于众也。” |
| 不宾之士 | 南朝·宋·范晔《后汉书·周党传》：“天子以示公卿，诏曰：‘自古明王圣主，必有不宾之士。’” |
| 不敢告劳 | 《诗经 小雅 十月之交》：“黾勉从事，不敢告劳。” |
| 不服水土 | 汉 荀悦《汉纪 武帝纪》：“中国之人，不知其地势，不能服其水土。” |
| 东央西告 | 《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“[李甲]口里虽如此说，心中割舍不下，依旧又往外边东央西告，只是夜里不进院门了。” |
| 乐尽哀生 | 唐·张鷟《游仙窟》：“有同必异，自昔攸然；乐尽哀生，古来常事。” |
| 乐往哀来 | 汉·张衡《思玄赋》：“惟盘逸之无瞋兮，惧乐往而哀来。” |
| 乐极哀来 | 晋·陶潜《闲情赋》：“悲乐极以哀来，终推我而辍音。” |
| 乐极哀生 | 唐·张鷟《游仙窟》：“有同必异，自昔攸然；乐极哀生，古来常事。” |
| 乐极生哀 | 宋·刘克庄《沁园春·吴叔永尚书和余旧作再答》词：“中年后，向歌阑易感，乐极生哀。” |
| 九流宾客 | 《梁书 萧子显传》：“见九流宾客，不与交言。” |
| 乞哀告怜 | 毛泽东《中国社会各阶级的分析》：“荒时暴月，向亲友乞哀告怜，借得几斗几升，敷衍三日五日，债务丛集，如牛负重。” |
| 买上告下 | 明·施耐庵《水浒传》第36回：“宋太公自来买上告下，使用钱帛。” |
| 乱头粗服 | 明 王彦泓《个人》诗：“双脸断红初却坐，乱头粗服总倾城。” |
| 于呼哀哉 | 《诗·大雅·召旻》：“于乎哀哉！维今之人，不尚有旧。”《荀子·乐论》：“乱世恶善，不此听也。淤乎哀哉，不得成也。” |
| 从风而服 | 《战国策 秦策一》：“山东之国，从风而服。 |
| 以力服人 | 先秦 孟轲《孟子 公孙丑上》：“以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。” |
| 以德服人 | 战国·邹·孟轲《孟子·公孙丑上》：“以德服人者，中心悦而诚服也。” |
| 以渴服马 | 《韩非子·外储说右下》：“造父为齐王驸驾，以渴服马，百日而服成……王曰：‘效驾于圃驾于圃中。’造父驱车入圃，马见圃池而走，造父不能禁。造父以渴服马久矣，今马见池，馯而走，虽造父不能治……” |
| 以理服人 | 先秦 孟轲《孟子 公孙丑上》：“以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。” |
| 作小服低 | 清·曹雪芹《红楼梦》第九回：“宝玉又是天生成惯能作小服低，赔身下气，情性体贴，话语绵缠。” |
| 侯服玉食 | 东汉 班固《汉书 叙传下》：“荒殖其货。侯服王食，败俗伤化。” |
| 倒屣迎宾 | 唐·杨炯《唐恒州刺史建昌公王公神道碑》：“金友玉昆，良田广宅，而能吐食下士，倒屣迎宾。” |